ثم قال ﵀: " وهذه القصة إن كانت وقعت في صدر الإسلام بمكة فلم يدركها ابن عباس، لأنه ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، ولا أبو هريرة لأنه إنما أسلم بالمدينة، وفي نداء فاطمة يومئذٍ أيضا ما يقتضي تأخر القصة؛ لأنها كانت حينئذٍ صغيرة أو مراهقة. . والذي يظهر أن ذلك وقع مرتين مرة في صدر الإسلام. . . ومرة بعد ذلك حيث يمكن أن تدعى فيها فاطمة ﵂، أو يحضر ذلك أبو هريرة وابن عباس رضي الله عن الجميع " (١). وهذا يوضح للداعية أنه ينبغي له أن يكرر ما يحتاج إليه الناس بدون ملل ولا كسل (٢). الثالث عشر: من أساليب الدعوة: الترهيب يظهر في هذا الحديث أسلوب الترهيب، وأنه من أساليب الدعوة التي ينبغي للداعية أن يعتني بها؛ لأن الترهيب يكون بما يخيف المدعو ويحذره من عدم الاستجابة، أو رفض الحق، أو عدم الثبات عليه بعد قبوله (٣). فقد دل هذا الحديث على الترهيب من النار في قوله ﷺ بعد نداء كل بطن من بطون قريش: «أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم من الله شيئا» (٤). الرابع عشر: من أساليب الدعوة: الترغيب: دل هذا الحديث على أسلوب الترغيب، وهو كل ما يشوق المدعو إلى الاستجابة وقبول الحق، والثبات عليه (٥)؛ ولهذا قال ﷺ: اشتروا أنفسكم من الله، قال الكرماني: " فإن قلت ما معنى الاشتراء وهم البائعون، قال الله

(١) فتح الباري لابن حجر، بتصرف يسير ٦/ ٥٥٢، ٨/ ٥٠٢. (٢) انظر: الحديث رقم ٤، الدرس الخامس. (٣) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الهاء، مادة. " رهب " ٢/ ٢٨٠، ولسان العرب، باب الباء، فصل الراء، ١/ ٤٣٦، والقاموس المحيط للفيروزآبادي، باب الباء، فصل الراء، ص ١١٨. (٤) هذا لفظ مسلم في صحيحه ١/ ١٩٢، وتقدم تخريجه ص ٧٨. (٥) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الغين، مادة: " رغب " ٢/ ٢٣٦، ولسان العرب لابن منظور، باب الباء، فصل الراء، ١/ ٤٢٢، والقاموس المحيط للفيروزآبادي، باب الباء، فصل الراء، ص ١١٦.