(١٢٥٠٩) «المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ» (حم ق ت هـ) عَن ابْن عمر، (حمم) عَن جَابر، (حم قه) عَن أبي هُرَيْرَة، (مَه) عَن أبي مُوسَى.

(١٢٥١٠) «المُؤْمِنُ يَأْلَفُ، وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ» (حم) عَن سهل بن سعد.

(١٢٥١١) «المُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ، وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ» (قطّ، فِي الْأَفْرَاد والضياء) عَن جَابر.

(١٢٥١٢) «المُؤْمِنُ يَسِيرُ المَؤُونَةِ» (حل هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٥١٣) «المُؤْمِنُ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ» (حم م ت) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٥١٤) «المُؤْمِنُ يَغَارُ، وَالله أَشَدُّ غَيْرَةً» (م) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٥١٥) «المُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الجَبِينِ» (حم ت ن هـ ك) عَن بُرَيْدَة.

(١٢٥١٦) «(ز) المُؤْمِنُونَ تَكَافأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلاَ لاَ يُقْتَلْ مُؤْمِنٌ بِكافِرٍ، وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ. مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى محْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (دن ك) عَن عليّ.

(١٢٥١٧) «(ز) المُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالحُمَّى وَالسَّهَرِ» (م) عَن النُّعْمَان بن بشير.

(١٢٥١٨) «المُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ» (حم م) عَن النُّعْمَان بن بشير.

(١٢٥١٩) «المُؤْمِنُونَ هَيِّنُونَ لَيِّنُونَ كالجَمَلِ الأَنِفِ إِنْ قَيِدَ انْقَادَ، وَإِذَا أُنِيخَ عَلَى صَخْرَةٍ اسْتَنَاخَ» (ابْن الْمُبَارك) عَن مَكْحُول مُرْسلا، (هَب) عَن ابْن عمر.

(١٢٥٢٠) «المَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَيَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ» (قده) عَن عَائِشَة.

(١٢٥٢١) «المُتَبَارِيَانِ لاَ يُحَابَانِ وَلاَ يُؤْكَلُ طَعَامُهُمَا» (هَب) عَن أبي هُرَيْرَة.