.. ... وفي رواية للبخاري (١): «جعل بصري يكل»، وفي أخرى (٢): «قد أنكرت بصري»، ولمسلم (٣): «أصابني في بصري بعض الشيء، فبعثت إلى رسول الله ﷺ إني أحب أن تأتيني فتصلي في منزلي فأتخذه مصلى، قال: فأتى النبي ﷺ ومن شاء الله معه من أصحابه فدخل فهو يصلي معي في منزلي» .

١٧١٨ - وعن ابن عمر قال: «لما قدم المهاجرون الأولون نزلوا العصبة موضعًا بقباء، قبل مقدم النبي ﷺ كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة، وكان أكثرهم قرآنًا، وكان فيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة بن عبد الأسد» رواه البخاري وأبو داود (٤) . و«العصبة»: بفتح العين المهملة وقيل بضهما، وسكون الصاد المهملة بعدها موحدة: اسم مكان بقباء، ولا يقال: ليس في هذا دليل لعدم اطلاع النبي ﷺ على ذلك، لأنا نقول: لو كان غير جائز لنزل البيان بالوحي إذ لا يقرر مع نزول الوحي على باطل والأصل الجواز، وحديث: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» تقدم مؤيد للأصل.

١٧١٩ - عن جابر عن النبي ﷺ قال: «لا تؤم المرأة رجلًا، ولا أعرابي

(١) هي للإسماعيلي في مستخرجه على البخاري، ذكره الحافظ في "الفتح " (١/ ٥٢٠)

(٢) البخاري (١/١٦٤، ٢٨٨، ٣٩٧، ٥/٢٠٦٣)، وهي عند النسائي (٣/٦٤) .

(٣) مسلم (١/٦١)، وهي عند أحمد (٥/٤٤٩)، والحاكم (٣/٦٨٠)، وأبي يعلى (٣/٧٤)، والطبراني في "الكبير" (١٨/٢٥)، وقد تقدم حديث عتبان بلفظ آخر رقم (١٥٤١، ١٦٩٦) .

(٤) البخاري (١/٢٤٦)، أبو داود (١/١٦٠)، وهو عند ابن خزيمة (٣/٦)، والبيهقي (٣/٨٩)، والطبراني في "الكبير" (٧/٥٩)، ورواه البخاري من طريق ابن جريج (٦/٢٦٢٥) وفيه: «فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة» .