والرابعُ: أبو الحسنِ أحمدُ بنُ جَعْفرِ بنِ حمدانَ الطَّرَسُوسيُّ، يَروي عَن عبدِ اللهِ بنِ جابرٍ، وغيرِهِ.

قال الناظمُ: «ومن غرائبِ الاتفاقِ في ذلكَ: محمدُ بنُ جعفر بنِ محمدٍ، ثلاثةٌ متعاصِرونَ، مَاتوا في سنةٍ واحدةٍ (١)، وكُلٌّ مِنهم في عشرِ المئةِ. وهم:

أبو بكرٍ محمَّدُ بنُ جعفرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الهيَثَمِ الأنباريُّ (٢).

وأبو عمرٍو محمدُ بنُ جعفرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَطَرٍ النِّيْسَابُورِيُّ (٣).

وأبو بكرٍ محمدُ بنُ جعفر بنِ مُحَمَّدِ بنِ كنانةَ البغداديُّ (٤).

ماتوا في سنةِ ستينَ، وثلاثِ مئةٍ» (٥).

وثالثُها: أنْ تتفِقَ الكُنيةُ، والنِّسبةُ معًا، كما ذكرَهُ بقولِهِ: (وَ(٦) لَهُمُ) أي: للمحدثينَ (٧) في أمثلتِهِ: (الْجَوْنِيْ) - بالإسكان لما مَرَّ، وبفتحِ الجيمِ (٨) - (أَبُو عِمْرانَا) وهو (اثْنَانِ) بَصْريانِ:

(١) يريد سنة (٣٦٠ هـ) كما سيذكرها في نهاية كلامه.

(٢) البندار، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦/ ٦٣، والعبر ٢/ ١٠٦.

(٣) ترجمته في السير ١٦/ ١٦٢.

(٤) ترجم الخطيب في تاريخه لمحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن كنانة أبي بكر المؤدب. ولكنه أرخ وفاته نقلًا عن ابن الفرات سنة (٣٦٦ هـ). تاريخ بغداد ٢/ ١٥١ (الطبعة القديمة) و٢/ ٥٣٢ (طبعة دار الغرب).

والذي أوقع العراقي في هذا الوهم - الذي تبعه عليه المصنف هنا - تقليده المحض لعبارة الذهبي في العبر ٢/ ٣٢٣، فإنه بعد أن أرخ وفاة هؤلاء الثلاثة سنة (٣٦٠) وأوردهم في وفياتها، قال: «ومن غرائب الاتفاقات، موت هؤلاء الثلاثة في سنة واحدة، وهم في عشر المئة، وأسماؤهم وآباؤهم وأجدادهم، شيء واحد».

وفي ذات السنة أرخ وفاته في سفره العظيم "تاريخ الإسلام". انظر: وفيات سنة (٣٦٠ هـ): ٢١٥ (تحقيق التدمري).

(٥) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٩٧.

(٦) ساقطة من (م).

(٧) في (ص): «المحدثين».

(٨) نسبة إلى (جَوْن). بطن من الأزد. انظر: الأنساب ٢/ ١٥٦.