وَهُوَ ابنُ عَبْدِ اللهِ، أي: فهو آخرُهُم مَوتًا بِهَا، أَوْ بـ «قباءَ»، (اوْ) (١) -بالدرجِ-

(بِمَكَّةِ) بالصَّرْفِ للوزنِ، وَالْجُمْهُوْرُ عَلَى الأوَّلِ.

قَالَ النَّاظِمُ: «كَذَا اقْتَصَرَ ابنُ الصَّلاَحِ عَلَى أنَّ أخِرَهُم مَوْتًا بالْمَدينَةِ أحدُ الثَّلاَثَةِ، وَقَدْ تأخَّرَ عَنِ الثَّلاَثَةِ مَوْتًا بِهَا: مَحْمُوْدُ بنُ الرَّبِيْع، وَتُوُفِّيَ سنةَ تِسعٍ وَتِسْعِيْنَ بتقديمِ التَّاءِ فِيْهِمَا، وَمَحْمُودُ بنُ لَبِيْدٍ الأَشْهَلِيُّ (٢) وتُوفيَ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ وتِسْعِينَ» (٣).

(وَقِيْلَ: الاخِرُ) بالدرجِ - مَوْتًا (بِهَا) أي: بِمَكَّةَ (ابنُ عُمَرا) عَبْدُ اللهِ، وكلٌّ مِنْهُ، ومِنْ جَابِرٍ عَلَى القَوْلِ بأنَّهُ مَاتَ بِمَكَّةَ إنَّما يَكُوْنُ آخرهم مَوْتًا بِمَكَّةَ (إنْ لا) أي: إنْ لَمْ يَكُنْ (أَبُو الطُّفَيلِ فِيْهَا قُبِرَا)، لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ أنَّهُ قُبِرَ بِهَا، والْمُرادُ: ماتَ بِهَا.

وَتُوفِيَ السَّائِبُ سنةَ ثَمَانِيْنَ أَوْ اثنتينِ (٤)، أَوْ سِتٍّ، أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ. أَوْ إحْدَى وتِسْعِينَ (٥)، أقْوَالٌ.

وسَهْلٌ سنةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ (٦)، وَقِيْلَ: إحْدَى وتِسْعينَ (٧).

وجابِرُ سنةَ اثنتينِ أَوْ ثلاثٍ، أَوْ أربَعٍ، أَوْ سَبْعٍ، أَوْ ثَمَانٍ، أَوْ تِسْعٍ وسَبْعِينَ، والْمَشْهُورُ: خامِسُها (٨).

(١) كذلك.

(٢) أفاده البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٤٠٢ (١٧٦٢).

(٣) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٤٤ - ٤٥ وفي النقل تصرف.

(٤) وبه قال أبو نعيم. انظر: هامش تهذيب الكمال ٣/ ١٠٥ (٢١٥٨).

(٥) قاله الجعد بن عبد الرحمان، والفلاس، والواقدي، وبه جزم ابن حبان. انظر: الثقات ٣/ ١٧٢، وتهذيب الكمال ٣/ ١٠٦، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٤٣.

(٦) وإليه ذهب أبو نعيم الفضل بن دكين، والبخاري، والترمذي. انظر: التاريخ الكبير ٤/ ٩٧ (٢٠٩٢)، والتاريخ الصغير ١/ ١٨١، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٢٥ (٢٥٩٧).

(٧) وبه قال الواقدي، والمدائني، ويحيى بن بكير، وابن نمير، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ورجحه ابن زبر، وابن حبان. انظر: الثقات٣/ ١٦٨، وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم ١/ ٢١٩، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٢٥ (٢٥٩٧).

(٨) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٤٤.