ويتناكحون، ويتعاملون بمعاملة المسلمين بعضهم مع بعض، مع ما كان بينهم من القتال.

وقد ثبت في الصحيح: أن النبي ﷺ سأل ربه أن لا يهلك أمته بسنة عامة فأعطاه ذلك، وسأله أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم، فأعطاه ذلك، وسأله ألا يجعل بأسهم بينهم، فلم يعط ذلك (١) وأخبر أن الله لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم يغلبهم كلهم، حتى يكون بعضهم يقتل بعضا، وبعضهم يسبي بعضا. وثبت في "الصحيحين" لما نزل قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ قال (أعوذ بوجهك)، ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قال (أعوذ بوجهك)، ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ قال: (هاتان أهون) (٢).

هذا مع أن الله أمر بالجماعة والائتلاف ونهى عن البدعة والاختلاف، وقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ (٣) وقال ﷺ: " عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة" (٤). وقال: "الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد" (٥).

وقال: (الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، والذئب إنما يأخذ القاصية

(١) رواه مسلم (٢٨٨٩) من حديث ثوبان.

(٢) "رواه البخاري" (٧٣١٣) وحده من حديث جابر بن عبد الله.

(٣) سورة الأنعام الآية (١٥٩)

(٤) رواه الترمذي (٢١٦٥) وقال حسن صحيح غريب، والنسائي (٢١٦٥) من حديث عمر.

(٥) رواه الترمذي (٢١٦٥) وقال: حسن صحيح غريب، والنسائي (٢١٦٥) من حديث عمر.