= في ((المختارة)) (٩/ ٤١٠)، والحديث أصله في السنن من دون هذا الجزء، أخرجه أبو داود في الطهارة، باب (٨٤): في المذي، رقم (٢١٣)، والترمذي في الطهارة، باب (١٠٠): ما جاء في مواكلة الحائض وسؤرها، رقم (١٣٣)، وقال: ((حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ)).

(١) قال النووي في (شرح مسلم)) (٢ / ٨٤٥) عن صلاة التراويح: ((وَاتَّفَقَ العُلَمَاءِ عَلَى اِسْتِحْبَابِهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الأَفْضَلِ صَلاَتَهَا مُنْفَرِدًا فِي بَيْتُه أَمْ فِي جَمَاعَة فِي المَسْجِد؟ فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَجُمْهُور أَصْحَابِهِ، وَأَبُو حَنِيفَةٍ، وَأَحْمَدُ، وَبَعْضُ المَالِكِيَّةِ وَغَيْرُهم: الأَفْضَلِ صَلاَتَهَا جَمَاعَةٌ كَمَا فَعَلَهُ عُمَر ابْنِ الخَطَّابِ وَالصَّحَابَةِ عَهُ وَاسْتَمَرَّ عَمَل المُسْلِمِينَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ مِنَ الشَّعَائِر الظَّاهِرَة فَأَشْبَهَ صَلاَةَ العِيد. وَقَالَ مَالِك وَأَبُو يُوسُف وَبَعْض الشَّافِعِيَّة وَغَيْرِهِمْ: الأَفْضَلِ فُرَادَى فِي الْبَيْت)).

(٢) تقدم ص (١٢٧ - ١٢٨).