Fasl Li Wasl Mudraj Fi Naql
الفصل للوصل المدرج
Investigador
رسالة دكتوراة، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بإشراف د أكرم ضياء العمري ١٤٠٧ هـ
Editorial
دار الهجرة
Número de edición
الأولى
Año de publicación
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
Tus búsquedas recientes aparecerán aquí
Fasl Li Wasl Mudraj Fi Naql
Al-Jatib Al-Bagdadi d. 463 AHالفصل للوصل المدرج
Investigador
رسالة دكتوراة، الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بإشراف د أكرم ضياء العمري ١٤٠٧ هـ
Editorial
دار الهجرة
Número de edición
الأولى
Año de publicación
١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م
(^١). سبق الكلام عن ذلك ص ٣٢، ونقلنا هناك كلام ابن عبد البر … وابن حجر. وقال النووي في شرح مسلم ١٠/ ٢١٨، عند شرح حديث محمد بن عباد قال الدارقطني: هذا وهم من محمد بن عباد أو من عبد العزيز في حال إسماعه محمدا؛ لأن إبراهيم بن حمزة سمعه من عبد العزيز مفصولا مبينا إنه من كلام أنس وهو الصواب، وليس من كلام النبي ﷺ فأسقط محمد بن عباد كلام النبي ﷺ وأتى بكلام أنس وجعله مرفوعا وهو خطأ. أ هـ. (^٢). اسمه محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي ثقة حافظ مات سنة ٢٤٧ هـ (التهذيب ٩/ ٣٨٥). (^٣). هو عبد الله بن سعيد الكندي وثقه أبو حاتم، وقال ابن معين والنسائي صدوق لا بأس به، وثقه الحافظ ابن حجر، مات سنة ٢٥٧ هـ التهذيب ٥/ ٢٣٦. (^٤). هو سليمان بن حيان – بالمثنات التحتية – تقدم. (^٥). روى هذا الجزء من الحديث ابن الجارود (المنتقى ٢٠٦ ح ٦٠٤) من طريق أبي سعيد عن أبي خالد، ولم يذكر كلام حميد المذكور هنا ولم أقف على رواية أبي كريب فيما وقفت عليه من المصادر.
1 / 126