ويُقالُ: اللَّحْمُ أَقَلُّ الطعامِ نَجْوًا. ذَكَرَهُ الأصمعيّ (٦٦) . ويُقالُ: ذَهَبَ يَضْرِبُ الغائِطَ. وذَهَبَ يَتَغَوَّطُ: كنايةٌ (٦٧) عَن الخراءةِ. ويُقالُ (١١ ب) فِي [ذِي] الحافِرِ: قد راثَ يروثُ رَوْثًا. ويُقالُ فِي [ذَوَات] الخُفِّ والظّلْفِ: قد بَعَرَتْ تَبْعَرُ بَعْرًا. فَإِذا رَقَّ: ثَلَطَ يثلِطُ ثَلْطًا. ويُقالُ: هِيَ الخِثْيُ، من البَقَرِ، والجميعُ: أَخْثاءٌ. وخَثَتْ تَخْثي خَثْيًا، المَصْدَرُ مفتوحٌ، والاسمُ مكسورٌ. وصَامَ النَّعامُ، وَهُوَ صَومُهُ. وَهُوَ الوَنِيمُ من الذُّباب. قالَ الشاعِرُ (٦٨): وقَدْ وَنَمَ الذُّبابُ عَلَيْهِ حَتَّى كأنَّ وَنِيمَهُ نُقَطُ المِداد. قالَ: والغائِطُ: أرضٌ مطمئنَّةٌ كانَ يأتِيها الرجلُ يقْضِي حاجَتَهُ، فكَثرَ ذلكَ حَتَّى سَمّوا قَضَاءَ الحاجَةِ الغائِطَ (٦٩) . ثُمَّ الغُلْمَةُ يُقالُ: قد اغتلمَ الرَّجُلُ، وَقد شَبِقَ شَبَقًا. ورجلٌ مُغْتَلِمٌ، وامرأةٌ مُغْتَلِمَةٌ، وشَبِقٌ وشَبِقَةٌ (٧٠) .

(٦٦) فِي كِتَابه الْفرق ١٢. (٦٧) فِي الأَصْل: كِفَايَة. وَهُوَ تَحْرِيف. (٦٨) الفرزدق، ديوانه ٢١٥. (٦٩) الفاخر ٤٩، الزَّاهِر ١ / ٥١٥. (٧٠) ينظر: الْأَصْمَعِي ١٢، ثَابت ١ / ١٠٦، ابْن فَارس ٧٤.