و نسخ السنة بالسنة ، ونسخ القرآن بالسنة . وقد حصل في ذلك تفصيل وخلاف .

فوقوع نسخ القرآن بالقرآن ثابت عند جمهور الفقهاء . ولم خالفهم في ذلك الاا ابو مسلم بن بحرانه1 . وان معظم النسخ حصل في امور المعاملات التفصيلية الواردة في الآيات المدنية، خلافا للاحكام الكلية الواردة في الآيات المكية ، التي كان النسخ فيها قليلا . وقد ذكر السيوطي وقوع النسخ في عشرين موضعا " .

وكذلك وقع نسخ : السلة بالسنة في مسائل كثيرة . مثاله الحديث الشريف : " كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، الا فزوروها ، فانها ترق القلب ، وتدمع العين وتذكر الآخرة ، ولا تقولو هجرا"3..

اما نسخ القرآن بالسنة ، ففيه خلاف . نعم اتفق الائمة على وجوب اتباع السنة اذا كانت موافقة لنص القرآن او اذا كانت فيما لانص عليه . فهي اذ ذاك بمنزلة التفسير لمعناه ، والتفصيل لجمل احكامه . ولكنهم اختلفوا في جواز مخالفتها لنصه4 .

قال مالك واصحاب اي حنيفة وبعض اهل الظاهر5 آنه يجوز لسنة ان تنسخ القرآن ، لان كليهما من الوحي الاهي . فيكون

(1) تفسير الفخر الرازي ، ج 1 ص 435 .

(9) الاتقان في علوم القرآن ، ج 4 ص 23-22 .

(3) رواه السيوطي في الجامع الصغير (رقم 6431) ، نقلا عن مستدرك الحاكم (4) الاحكام المامدي (ج* ص هه4) ، والتقرير والتجبير لابن امير الحاج شرح التحرير لابن الممام (بولاق، ج3 ص 64)0 (5) الاحكام لاصول الاحكام لابن حنم ، ج 4 ص 114 - 114.

Página 109