...قال الحرالي (3) : (على المريض والطبيب أن يعمل على أن الله أنزل الداء والدواء، وأن المرض ليس بالتخليط وإن كان معه، وأن الشفاء ليس بالدواء وإن كان عنده، وإنما المرض بتأديب الله، والبرء برحمته حتى لا يكون كافرا بالله مؤمنا بالدواء، كالمنجم إذا قال مطرنا بنوء كذا، ومن شهد الحكمة في الأشياء ولم يشهد مجريها، صار بما علم منها أجهل من جاهلها)ه، نقله المناوي في فتح القدير.

2 - باب هل يداوي الرجل المرأة، والمرأة الرجل ؟

نعم عند الضرورة وأمن الفتنة.

5679 - ونخدمهم : بالمداواة وغيرها، وفي الجهاد، (ونداوي الجرحى)، ومداواة الرجل المرأة مقاسة على عكسها في جميع ما ذكر.

قال القرطبي : (قوله : "ويداوين الجرحى" أي يهيئن الأدوية ويطحنها ولا يلمسن من الرجال مالا يحل، ثم أولئك النساء إما متجالات / فيجوز لهن كشف وجوههن، وأما الشواب فيحتجبن، وهذا كله على عادة نساء العرب في الانتهاض والنجدة والجرأة والعفة، وخصوصا نساء الصحابة).

3 - باب الشفاء في ثلاث :

5680 - بينها في الحديث بقوله : "شربة عسل" ... إلخ، ولم يرد به خصوص الشرب، بل استعماله في الجملة فيما يصلح استعماله فيه، قاله الدماميني(1).

وقال السيوطي : (وجه الحصر فيها أن الأول يستفرغ الأخلاط بالإسهال، والثاني يستفرغ خلط الدم إذا هاج، والثالث للخلط البلغمي الذي لا تنحسم مادته إلا به، ولهذا قيل : آخر الطب الكي) (2).

وأنهى : نهي تنزيه وإرشاد. عن الكي: لما فيه من الألم.

ابن رشد :(اختلف السلف في التداوي بالكي، والأكثر على إجازته، وقد كوى النبي - صلى الله عليه وسلم - أسعد بن زرارة).

4 - باب الدواء بالعسل :

Página 50