5559 - وضحى : أي أهدى كما قدمناه، وعليه فالمطابقة مأخوذة من إلحاق الضحية بالهدي.

11 - باب: "الذبح بعد الصلاة" :

أي تعيين كونه بعدها لا قبلها.

القاضي عياض : (أجمع المسلمون على أن الذبح لأهل الحضر قبل الصلاة لا يجوز، وأما أهل البوادي فعندنا في المذهب في ذلك قولان)ه، أي وبعد ذبح الإمام أيضا كما هو مذهب الإمام مالك والشافعي لما رواه مسلم عن جابر قال : (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نحر، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي - صلى الله عليه وسلم - (1)، فهذا نص في مذهب مالك رحمه الله)، قاله القاضي عياض.

وفي المدونة وغيرها : (ويتحرى أهل البوادي ومن لا إمام لهم من أهل القرى، نحر وصلاة أقرب الأئمة إليهم)ه (2)؛ ونحوه في المنتقى(3) من رواية ابن القاسم عن مالك.

5560 - ومن نحر : أي قبل ذلك.

12 - باب: "من ذبح قبل الصلاة أعاد": الذبح استنانا.

5561 - هنة : حجاة. أبلغت الرخصة: غيره.

5563 - فعلت : أي ذبحت قبل الصلاة. هي خير نسيكتيه : يعني أن الجذعة التي ذبح بعد الصلاة أفضل من التي ذبحها قبل، لأنها أجزأت عن الضحية، وفيه تثنية اللفظ باعتبار حقيقته ومجازه، لأن الأولى ليست نسيكة، وإنما سماها بذلك باعتبار ظنه، قاله ابن حجر(4).

13 - باب :"وضع القدم، أي اليسرى، على صفح الذبيحة" :

Página 6