...هذا أحد أقوال عندنا أشار لها الشيخ بقوله: ( وفي جواز الذبح بالظفر والسن أو إن انفصلا أو بالعظم أو نفيهما خلاف) ه(1).

...قال الشيخ الرهوني : ( وكلام المازري يفيد أن القول الثاني هو المعتمد، وابن رشد أنه الصحيح)(2).

21- باب ذبيحة الأعراب ونحوهم:

...الأعراب هم سكان البادية، أي بيان حكمها، وعندنا في أكل ذبيحتهم خلاف بالجواز والكراهة، نص عليه بناني في حاشيته.

...5507- سموا عليه أنتم: عند أكله، وليس المراد أن هذه التسمية تقوم مقام التسمية الفائتة عند الذبح، قال في العارضة: ( المعنى: عليكم بما يتوجه عليكم من التسمية عند الأكل، ودعوا / فعلهم واكتفوا بظاهر إسلامهم، ولذلك جاز أكل لحوم الجزارين وإن لم يوثق بهم في التسمية حملا على ظاهر الإسلام، إلا أن يعاين منهم من يترك التسمية، فحينئذ يجتنب الأكل)ه.

وقال في المنتقى: (قال أبو عمر: العلماء مجمعون على أن التسمية عند الأكل مندوب إليها لما في ذلك من البركة، وإنما قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليعلمهم أن المسلم لا يظن به ترك التسمية على الذبيحة، ولا يظن به إلا الخير، وهو محمول على ذلك حتى يتبين خلافه)ه(3).

وقال في إكمال الإكمال: ( قوله: " سموا أنتم وكلوا" من الأسلوب الحكيم، أي لا تهتموا بذلك ولا تسألوا عنه، والذي يهمكم أن تسموا أنتم، مثل قوله تعالى: "يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج"،(4) عدل عن جوابهم عما سألوا عنه وأرشدهم إلى ما هو الأهم الآكد، وهو أن يعلموا كونها مواقيت) ه(5).

Página 211