============================================================
الملحق الثانى 506 ذكر "مطالع الشموس" برقم762 و نسبه الى قيس بن متصور الداديخى فيالقرن * ق. و15 م.
ومنها : المذهبة . طبعهاعارف نامر في بيروت ضمن خمس رسائل امماعيلية ولسبها الى القاضى النعمان المغزبى كمافى مقدمة جاسعة الجامعة ص12.
ومنها : مجموعات الاب أنستاس الكرملى : وهى ستة مجموعات عرفها عبدالحميد الدجيلى فى مجلة المجمع العلمى العراقى . المجلد الثالث ص405 - 422 والمجلد الرابع ص 257 .
المجموعة الاولى نحتوى علىل رسائل .
والمجموعة الثانية على رسائل لم يذكر الدجيلىمنها الاواحدأفيها البحث عن الخمسة : العقل ، النفس ، الكلمة، السابق ، التالى .
والمجموعذالثالثة تحتوى على 10 سجلا.
والمجموعةالرابعة تحتوى على7* رسالة. أقول ونسخدمن هذه المجموعة موجودة بمكتية (المجلس 2200) بدون تاريخ، ولعلفها سن القرن الحاديعشر ونسخفاخرى استكتبها الشيخ ابوعبدالته الزنجانى موجودة عنداولاده بطهران و نصويره فيسكتبة جاسعة طهران .
والمجموعة الخامسة، نحتوى على أريع رسائل.
والمجموعة السادسة تحتوى على13 رسالة . واكثرها مذكورقفى قرس ايوانف .
ومنها : مجموعة كتابخانه مركزي دانشگاه : وهناك مجموعة بالمكتبة المركزية لجامعة طهران تحت رقم272 وهى قديمة النسخ عليها نملك تاريخهق30 ف . و تحتوي علي12 رسالة. كلها مذكورة فيفهرس ايوانف غيرالثاني عشر فاسمه "السيرة" . عرف بها دانش پزوه في فهرس المكنبةج6 ص44..
Página 332