وقد روى أن عليا -رضى الله عنه- أراد "أن"١ يجمع القرآن بعد رسول الله ﷺ مرتبًا بحسب نزوله أولًا فأولًا. كما رواه ابن أبى٢ داود ﵀، حيث قال: حدثنا محمد بن

= والنسائي في "الخصائص" "١٢٩"، والطحاوي في "المشكل" "١/ ٤٨"، والقطيعي في "زوائد فضائل الصحابة" "١٣٤٣"، والطبراني في "الكبير" "٢٢/ ٤١٩"، وأبو نعيم في "الحلية" "٢/ ٣٩"، والبيهقي في "الدلائل" "٧/ ١٦٤-١٦٥"، والبغوي في "شرح السنة" "١٤/ ١٦٠" من طريق أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة مطوّلًا. وتابعه زكريا بن أبي زائدة، عن فراس به نحوه. أخرجه مسلم "٢٤٥٠/ ٢٩"، والنسائي في "الخصائص" "١٢٨"، وابن ماجه "١٦٢١"، وأحمد "٦/ ٢٨٢" في آخرين، وتابعه شيبان بن عبد الرحمن، عن فراس نحوه. أخرجه الدولابي في "الذرية الطاهرة" "١٨٩". ١ ساقط من "جـ". ٢ ضعيف منقطع. أخرجه ابن أبي داود "ص١٠"، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" "ج١٢/ ق٣٢٧-٣٢٨"، وأمَّا تليين ابن أبي داود الأشعث، فالجواب عنه أنه متابع؛ فأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" "٨/ ٣٠٠-٣٠١" من طريق إسماعيل بن علية قال: حدثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين قال: لما بُويعَ أبو بكر أبطأ عليٌّ عن بيعته.. ثم ساقه بنحوه. وأخرجه ابن عساكر "١٢/ ٣٢٨" من طريق ابن عُليَّة، عن أيوب وابن عون، عن ابن سيرين قال: نبئت أن عليًّا ... وساق نحوه، وأخرجه ابن أبي شيبة "١٠/ ٥٤٥" قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون، عن ابن سيرين مثله. وهذا سندٌ رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، كما قال المصنف -رحمه الله تعالى.