دخلت المسجد لصلاة الظهر ثم صليت السنة أربع ركعات قبل الظهر ثم أذن الظهر؟ هل صلاتي هذه تعتبر سنة للظهر أو أنه ينبغي علي إعادتها بعد الآذان؟ خصوصًا أنه ليس بين تلك الصلاة والآذان وقت كبير؟

على كل حال إذا كان قد دخل الوقت فهي الراتبة، وإن كان الوقت لم يدخل فينبغي إعادتها، والوقت وقت نهي، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

القبلية؟ تقضى بعد، بعد الصلاة يصلي الراتبة البعدية، ثم يقضي القبلية، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

فهل يصليها إذا ذكر؟ على كل حال الفوائت تقضى إذا كانت رواتب.

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

الرسول ﵊ قضى راتبة الظهر بعد العصر، لكن هذا جل أهل العلم أنه خاص به، فالرواتب المعلقة بالصلوات تقضى في وقتها.

يقول: زوجتي ملتزمة ومحافظة على الوتر، ولكنها تريد أن تكون امرأة عصرية تلبس العباءة المخصرة على الكتف، وتلبس النقاب، وتلبس الملابس الضيقة عند النساء، وقد منعتها من لبس تلك الملابس خوفًا من الله، وغيرة عليها، وهي الآن عند أهلها، فما نصيحتكم؟

لبس العباءة المخصرة التي أفتى أهل العلم بأنها من الزينة، وتبدي المحاسن، وهذا كافٍ في تحريمها والمنع منها، والنقاب كما ذكرنا سابقًا، ولا يفهم الكلام على غير وجهه، كما فهم بعض الإخوان أن النقاب يباح مطلقًا، لا، النقاب المراد به النقب الذي يظهر العين فقط، ولا يبدي من البشرة شيئًا قل أو كثر، ولا يبدي ولا مليم واحد من الجفن أو الرموش أو غيرها خاص بحدقة العين إذا كان خاص بهذا فلا بأس به؛ لأن المحرمة ممنوعة منه، فدل على أن غيرها يجوز لها ذلك، ومع ذلكم ولو كان النقاب شرعيًا إذا خشيت الفتنة منع منه ولو كان شرعيًا، لبس الملابس الضيقة عند النساء لا بأس بها -إن شاء الله تعالى-، لا بأس بذلك عند النساء ما لم تبدِ شيئًا من عورتها؛ لأن عورة المرأة عند النساء كعورتها عند محارمها، ما تبديه لأبيها وأخيها تبديه للنساء؛ لأن النساء عطفن على المحارم.

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا، يشمل الثوب واللي يسمونه تنورة وإلا بلوزة ...

طالب: المتعارف عليها. . . . . . . . . لكن المشكلة. . . . . . . . .