وفي الحديث أن رفع الصوت بالقرآن الكريم ممنوع شرعًا، إذا ترتب عليه إيذاء للغير، أو تشويش لمصلٍ، أو إيقاظ لنائم، سواء كان في المسجد، أم غيره (١)
١٧ - مراعاة الوقف والابتداء:
الوقف: قطع الصوت عن الكلمة زمنًا يتنفس فيه القارئ عادة بنية استئناف القراءة.
الابتداء: هو الشروع في القراءة سواء كان بعد قطع وانصراف عنها، أو بعد وقف (٢).
والأصل في هذا ما رواه ابن أبي مُليكة عن أُمِّ سلمة أَنهَا سُئِلَت عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فقالت: كان يقطع القرآن آية آية ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)﴾. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)﴾. ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣)﴾. ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾ (٣).
وفي رواية: يقرأ (الفاتحة)، ويقطعها ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)﴾ ثم يقف، ثم يقول، ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)﴾ .. الحديث (٤).
(١) "المنهل العذب المورود" (٤/ ٢٦٢).
(٢) "غاية المريد في علم التجويد" (٢٢٠) للشيخ عطية قابل نصر.
(٣) صحيح. أخرجه أحمد (٦/ ٣٠٢)، وأبو عمرو الداني في "المكتفى في الوقف والابتدا" (١٤٥ و١٧٥) وغيرهما، وصححه الألباني في "أصل صفة الصلاة" (١/ ٢٩٣) وخرجه بتوسع.
(٤) انظر تخريجه بتوسع "إرواء الغليل" (٣٤٣)، و"أصل صفة صلاة النبي ﷺ (١/ ٢٩٣) للألباني.