واعلم أن الوديعة والعارية ورأس المال في المضاربة مشتركة في كون كل منها | | أمانة والفرق بينهما أن الوديعة أمانة تركت للحفظ ، والعارية أمانة دفعت للحفظ | والانتفاع ورأس المال في المضاربة دفعت للحفظ والاسترباح . |

العامل : في اللغة كأركن . وعند النحاة ما به يتقوم المعنى المقتضي للإعراب | وهو على نوعين - لفظي - ومعنوي . |

العامل اللفظي : ما يكون ملفوظا عاملا اسما أو فعلا أو حرفا . |

العامل المعنوي : هو العامل الذي لا يكون للسان حظ فيه وإنما هو معنى | يعرف بالقلب ، ثم العامل اللفظي على نوعين - سماعي - وقياسي . |

العامل السماعي : ما سمع من العرب ولا يقاس عليه فيقال هذا يعمل كذا | وهذا يعمل كذا وليس لك أن تتجاوز . فتقول إن على تجر ولن تنصب وليس لك أن | تقول إن كل ما كان على وزن على يجر وعلى زنة لن ينصب . |

العامل القياسي : ما سمع من العرب ويقاس عليه فيصح أن يقال فيه كل ما | كان كذا فإنه يعمل كذا فإنك تقول إن ضرب مثلا يرفع الفاعل وينصب المفعول ويصح | أن تقول كل ما كان كذا فهو يرفع الفاعل وينصب المفعول . |

العائد : من العود وهو الرجوع والعائد عند النحاة أربعة الضمير مثل زيد أبوه | قائم . ولام التعريف مثل نعم الرجل زيد . ووضع المظهر موضع المضمر نحو الحاقة ما | الحاقة . وكون الخبر تفسيرا للمبتدأ مثل ^ ( قل هو الله أحد ) ^ . |

العارض : للشيء الخارج عنه المحمول عليه كالضحك للإنسان وهو أعم من | العرض إذ يقال للجوهر عارض لا عرض كالصورة الجسمية فإنه يقال لها أنها تعرض | على الهيولى . |

Página 213