علي بن عبد الله بن عباس (^١) سنة إحدى وستين ومئة، وَأَمَرَهُ بالزيادةِ في مسجدِ رسول الله ﷺ، وولاهُ بناءَهُ هو و[عبد الله] (^٢) ابن عاصم بن عمر بن عبد العزيز، وعبد الملك بن شبيب الغساني (^٣) من أهل الشامَ، فزادَ في المسجِدِ مِنْ جِهةِ الشامِ إلى منتهاه اليوم، وكانتْ زيادتُهُ مئةَ ذراع، وَلَمْ يَزِدْ فيه مِن المشرقِ، ولا مِن المغربِ والقبلةِ شيئًا.
ثُمَّ خَفَّضَ المقصورةَ، وكانَتْ مرتفعةً ذراعيْنِ مِنَ الأرضِ، فَوَضَعَها (^٤) على حالِها اليوم، وَسَدَّ على آل عمر خَوْخَتَهم التي في دار حفصة، فَكُثَرَ كَلامُهم فيها، فَصَالَحَهُم على أَنَّ خَفَّضَ المقصورةَ، وَزادَ في المسجِدِ لِتِلْكَ الخوخة ثلاثَ درجاتٍ، وحُفِرتْ الخوخةُ حتى صارت تَحت (^٥) المقصورة، وجعل عليها في جدار القبلة [شباكًا] (^٦)، فهو عليها اليوم.
(^١) جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، الأمير الهاشمي، كان جوادًا ممدوحًا، عالمًا فاضلًا، أحد الموصوفين بالشجاعة، توفي سنة ١٧٤ هـ. سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٩٣، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ١/ ٢٣٩.
(^٢) عبد الله بن عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان، ولي بناء المسجد حين أمر المهدي جعفر بن سليمان بالزيادة فيه سنة ١٦١ هـ، لكنه توفي، فولي عبد الله بن موسى مكانه. التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ٢/ ٤٤، ترجمة رقم (٢٠٧٧) ووفاء الوفاء (٢/ ٥٣٧).
وفي نسخة (أ): (عاصم) فقط، والصواب المثبت، كما هو في بقية النسخ، وفي وفاء الوفا (٢/ ٥٣٧).
(^٣) عبد الملك بن شبيب الغساني الشامي، ورد ذكره في قصة توسعة المهدي للمسجد النبوي، من طريق ابن زبالة والواقدي، ولم أر له شيئًا من أخباره. فتوح البلدان ١/ ٢١، التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ٢/ ٢١٠، وفاء الوفا ٢/ ٥٣٧.
(^٤) في نسختي (ج) و(د) زيادة (في الأرض) بعد كلمة (وضعها).
(^٥) في نسختي (ج) و(د) زيادة: (أرض) بعد كلمة: (تحت).
(^٦) مكرر في نسخة (أ) شباك وفي (ب) شباكًا وهو الصواب.