============================================================
وله لخية تيي وله منقار نشر1 له نكهه ليش خالطت نكهة صفر
19 - وأما قولهم: أبول من كلب، فإن تفسبره يحتمل وجهين، أحدمما أن يراد البول بعينه، والثانى أن يراد به كثرة جرانها ، لأن البول فى كلام العرب اسم الولد.
51،50 - وأما قولهم : أبين من فلق الصبح ، فالفلق : الفجر، وف
القرآن : (قل أعوذ برب الفلق)(6) ، والله فلفه ، أى أوضحه فانفلق ، والفرق والفرق والفلق واحد.
52 - وأما قولهم : أبقى من الدهر، فقد يقال أيضا : "أبقى على الدهر من الذمر " . ومن أمثال العرب القديمة "اليثر أبقى من الرشاء "(2).
53 - وأما قولهم : أبقى من وخى فى حجر، فلأن عرب اليمن كاتوا كتبون فى الحجارة والسلام7) ، وفى متل من أمثالهم "حفظ الصبى كوخم ف خبر " وبعضهم يقول : "كوشيفيخجر"(5).
54 - وأما قولهم : أبقى من تفاريق العصال ، وخير من تفاريق (1) الشمر لأب الشقمق ، كما فى الكامل فبرد760، ومو ثدثة فى اخار 284.
4- اسكرى 202/1، الميدان 11/1 ، الزخفري 30/1، والفقل بخيره مققد من النبخ الثلاث الأخرى.
،61- السكرى 202/1، الميدان 114/1، فرخضرى44/1، اخار 646 والشدن بفيرهما ساقان من النخ القدث الأغرى : (2) سورة الفلق1 52- الكرى 202/1، الياف 114/1، لزفري24/1.
(3) المثل فى الزخشرى 304/1.
5- العككرى 262/1، الميدان 119/1 ، الزخضرى 22/1.
(4) اللام : ضرب من لفجر، أو الحجارة الصلبة ب (5) الثل ف الزغشرى 94/2 بالروابين _ لكى 202/1، الباف 114/1 ، الزخضري 26/1: اقان (فرق) الثاره22.
(-و) ساقط من الشخ القدث الأضرى.
Página 94