============================================================
الأصمعى أن الكانون هو الذى إذا دخل على القوم وهم فى حديث كنواعنه ، قال : ولا أعرف معنى هذه العبارة ، وحكى عن أبى عييدة أنه قال : هو فاعول من كتنت الشىء، إذا أخفيته وسترته ، قال : ومعناه أن القوم كنون أحاديثهم عنه(1)، وأنشد للحطيية فى يجاه أمه ، وكان من العققة(2) :
نخي فاجلسى منى بعيذا أراح الله منك العالمينا" اغربالا إذا استودغت سرا وكاذونا على المتحدثينا : 76 - وأما قولهم : أثقل من رحى البزر؛ فمن قول الشاعر : و أطيش إن جالسته من فراشة وأثقل إن عاشرته من رحى البزر() 77- وأما قولهم : أثقل من النضار، فالتضار والنضر والنضير والأنضر : الذهب ، ونضاركل شىء : خالصه ، والنعب أرزن الجواهر وأثقلها.
74- وأما قولهم : أثبت فى الدار من الجدار؛ فمأخيذ من قول الشاعر : كأته فى الدار رب الدار() أثبت قى الدار من الجدار ه أطفل من ثيل على نهار م ت قيم (2) ج عاق، وعق الرجل والديه : قطمهما ولم يصل رحمه مهما ب (2) ديوافه 277 ، والأغاف 162/2 ، والشر واشراء 282 وافان (كتن) والحاسن واللرىء4/1، والفاخر74.
الكر 7/1 الميدان 167/1، الزرى 44/1 ، والمعل بعضيره سققد من ت قه ، والبزد والبزر بفتح للباء وكرها : كل: (4) الجت في الميداف17/1 مون نبة لكرى 294/1، اليدان 192/1، فزحشرى 42/1 والمقل بتقيره سلق من ف -لمكري211 ، المماف 102/1، فرخشري40/1 او) تبه فى لمكرى لبض الرجاز فى حفل، وروايته بقديم محالك مكان الأول ، ونأخيم الأول مكان الثاك
Página 106