٣٧٨ - قوله: (أوْ تَسْدُل رِجْلَيْها)، بفتح "التاء" مع ضم "الدال" وكسرها. أو بضم "التاء" مع كسر "الدال"، ثلاث لُغَاتٍ من الُمضَارع، وفي الماضي لُغَتَان: سَدَل، وأسْدَل، والأوَّلُ أكْثر (١).
٣٧٩ - قوله: (والَمأْمُومُ)، هو كل مَنْ ائْتَمَّ بِغَيْره، وأكْثرُ ما يُسْتَعمل في الصَّلاة.
٣٨٠ - قوله: (فاسْتَمِعُوا)، الاسْتِمَاع: هو الإِصْغَاءُ بِسَمْعِه إِلى الشَّيْءِ، و(الإِنْصَاتُ)، الصَمْت: وهو السُّكُوت (٢)، وفي الحديث: "إِذا قُلْتَ لصَاحِبِك يوم الجُمعة والإِمام يَخْطبُ أَنْصِتْ ... " (٣)، وفي الحديث: "أوْ لِيَصْمُت" (٤).
٣٨١ - قوله: (لعَلَّكُم)، لعلَّ: كلمة تَرَجٍّ: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ
(١) كل هذا عن ابن سيدة في المحكم - قاله البعلي في (المطلع: ص ٨٥).
(٢) مع الاسْتِماع للحديث. انظر: (الصحاح: ١/ ٢٦٨، مادة نصت، المصباح النير: ٢/ ٢٧٦).
(٣) أخرجه البخاري في الجمعة: ٢/ ٤١٤ باب الإِنصات يوم الجمعة والإمام يخطب حديث (٣٩٤)، ومسلم في الجمعة: ٢/ ٥٨٣ باب في الإِنْصَات يوم الجمعة في الخطبة حديث (١١)، والترمذي في الجمعة: ٢/ ٣٨٧ باب ما جاء في كراهية الكلام والإِمام يَخْطُب حديث (٥١٢)، والنسائي في الجمعة كذلك: ٣/ ٨٤، باب الإِنصات للخطْبَة يوم الجُمَعة، وابن ماجه في الإقامة: ١/ ٣٥٢ باب ما جاء في الاستماع للخطبة والإنصات لها حديث (١١١٠)، ومالك في الجمعة ١/ ١٠٣، باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب حديث (٦).
(٤) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأدب: ١٠/ ٤٤٥ باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره حديث (٦٠١٨)، ومسلم في الإيمان: ١/ ٦٨ باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلاَّ عن الخَيْر حديث (٧٤)، والترمذي في صفة القيامة: ٤/ ٦٥٩، باب حدثنا سويد حديث (٢٥٠٠)، ومالك في صفة النبي ﷺ باب جامع ما جاء في الطعام والشراب حديث (٢٢).