قوله: "النسخ".

أقول: النسخ - لغة -: يطلق على المعنيين: الإزالة، والنقل، فقيل: بالاشتراك فيهما، وقيل: حقيقة في الإزالة مجاز في النقل إطلاقًا للفظ الملزوم على اللازم إذ الإزالة يلزمها النقل.

وقيل: بالعكس إطلاقًا للفظ اللازم على الملزوم (١). ولا يتعلق بهذا المعنى غرض أصولي. وفي عرف الشرع: رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر (٢).

(١) النسخ بمعنى الإزالة يرد في اللغة على نوعين: أحدهما: نسخ إلى بدل كقولهم: نسخ الشيب الشباب، ونسخت الشمس الظل، أي: أذهبته وحلت محله، الثاني: نسخ إلى غير بدل نحو: نسخت الريح الأثر، أي: أبطلته، وأزالته.

راجع: المصباح المنير: ٢/ ٦٠٢ - ٦٠٣، ولسان العرب: ٤/ ٢٨، والقاموس المحيط: ١/ ٢٧١، والاعتبار في الناسخ والمنسوخ: ص/ ٨.

(٢) راجع معناه اصطلاحًا: أصول السرخسي: ٢/ ٥٤، والإشارات للباجي: ص/ ٦١، والإيضاح لمكي بن أبي طالب: ص/ ٤١، والإحكام لابن حزم: ٤/ ٤٣٨، والبرهان للجويني: ٢/ ١١٩٣، واللمع: ص/ ٣٠، والعدة: ٣/ ٧٧٨، وأدب القاضي للماوردي: ٣/ ٤٢٣، والمستصفى: ١/ ١٠٧، والمحصول: ١/ ق/ ٣/ ٤٢٣، وروضة الناظر: ص/ ٦٦، والإحكام للآمدي: ٢/ ٢٣٦، وشرح تنقيح الفصول: ص/ ٣٠١، والتوضيح: ٢/ ٣١، وكشف الأسرار: ٣/ ١٥٥، وفتح الغفار: ٢/ ١٣٠، وفواتح الرحموت: ٢/ ٥٣، وشرح العضد: ٢/ ١٨٥، ونهاية السول: ٢/ ٥٤٨.