قوله: "التخصيص: قصر العام على بعض أفراده".

أقول: التخصيص اصطلاحًا ما ذكره المصنف، وهذا يتناول ما أريد به جميع المتميزات (١)، ثم أخرج عنها البعض كقولك: جاء الرجال إلا زيدًا، وما لم يرد إلا البعض ابتداء كقوله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [البقرة: ٢٢٨]، فإن المراد غير الحوامل.

والشيخ ابن الحاجب عرفه بأنه: "قصر العام على بعض المسميات" (٢).

(١) راجع تعريف التخصيص لغة واصطلاحًا: مختار الصحاح: ص/ ١٧٧، والمصباح المنير: ١/ ١٧١، وكشف الأسرار: ١/ ٣٠٦، وفواتح الرحموت: ١/ ١٠٠ وتيسير التحرير: ١/ ٢٧٢، وشرح تنقيح الفصول: ص ٥١، والحدود للباجي: ص/ ٤٤، واللمع: ص/ ١٨، والبرهان: ١/ ٤٠٠، والمحصول: ١/ ق/ ٣/ ٧، والإحكام للآمدي: ٢/ ١١٥، ونهاية السول: ٢/ ٣٧٤، والعدة: ١/ ١٥٥، ومختصر الطوفي: ص/ ١٠٧، ومختصر البعلي: ص/١١٦، والمعتمد: ١/ ٢٣٤، وإرشاد الفحول: ص/ ١٤٢، وتفسير النصوص: ٢/ ٧٨، ومباحث الكتاب والسنة: ص/ ٢٠٦.

(٢) راجع: مختصر ابن الحاجب: ٢/ ١٢٩.