الثاني: مدلوله المرة (١).

الثالث: وإليه ذهب الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، وأبو حاتم القزويني (٢) -: التكرار مطلقًا (٣) / ق (٥٦/ ب من أ) أي: سواء علق بشرط، أو لا (٤).

(١) جاء في هامش (أ، ب): "وإليه ذهب عامة العلماء الحنفية".

قلت: وهو قول المالكية، ونقله الشيرازي عن أكثر الشافعية، وذكر الغزالي بأن الشافعية، والفقهاء صاروا إليه، ومعنى هذا القول: أنه يقتضي المرة، وضعًا، ولفظًا.

راجع: شرح تنقيح الفصول: ص/ ١٣٠، وشرح اللمع: ١/ ٢٢٠، والبرهان: ١/ ٢٢٤، والمستصفى: ٢/ ٢، والمنخول: ص/ ١٠٨، وفتح الغفار: ١/ ٣٦، وفواتح الرحموت: ١/ ٣٨٠، وتيسير التحرير: ١/ ٣٥١.

(٢) هو محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الطبري القزويني الأنصاري، الشافعي، أبو حاتم، فقيه، أصولي، متكلم، تفقه بآمل، ثم ببغداد، ودرس، وأملى، وحدث، له مؤلفات منها: كتاب الحيل في الفقه، وتجريد التجريد، وتوفي بآمل سنة (٤١٤ هـ أو ٤١٥ هـ) خلاف في ذلك.

راجع: طبقات الفقهاء للشيرازي: ص/ ١٠٩، وتهذيب الأسماء واللغات: ٢/ ٢٠٧، وطبقات السبكي: ٤/ ١٢، وطبقات ابن هداية الله: ص/ ١٤٥.

(٣) آخر الورقة (٥٦/ ب من أ).

(٤) وقال به الإمام أحمد، وأكثر أصحابه، وجماعة من الفقهاء، والمتكلمين وحكاه الغزالي عن الإمام أبي حنيفة، كما نقل عن الإمام مالك.

راجع: المعتمد: ١/ ١٠٨، واللمع: ص/ ٨، والتبصرة: ص/ ٤١، والمنخول: ص/ ١٠٨، والمسودة: ص/ ٢٠، والقواعد لابن اللحام: ص/ ١٧١، ومختصر البعلي: ص/ ١٠٠، ونزهة الخاطر: ٢/ ٧٨، والعبادي على المحلي على الورقات: ص/ ٨٣، وتشنيف المسامع: ق (٥٢/ أ)، والمحلي على جمع الجوامع: ١/ ٣٨٠، وهمع الهوامع: ص/ ٨٣.