أنه لا يروي إلا عن عدل (١). وقيل: ليس بتعديل، إذ نرى كثيرًا من العدول يروي أشياء عن غير العدل (٢).
والمختار: أنه إن علم من عادته أنه لا يروي إلا عن العدل، فروايته تعديل، وإلا فلا (٣).
(١) وعليه أكثر الحنفية، وبعض الشافعية، وفريق من الحنابلة.
راجع: الكفاية: ص/ ٨٩، ومقدمة ابن الصلاح: ص / ٥٣، والمسودة: ص/ ٢٥٣، وشرح العضد على المختصر: ٢/ ٦٦، وفواتح الرحموت: ٢/ ١٤٩، وتيسير التحرير: ٣/ ٥٠، ٥٥، وتدريب الراوي: ١/ ٣١٤.
(٢) ونسب إلى أكثر الشافعية، واختاره ابن حزم، والخطيب البغدادي، وصححه ابن الصلاح، وذكر أنه مذهب أكثر العلماء من أهل الحديث، وغيرهم، وهي رواية عن الإمام أحمد، ونقل عن المالكية.
راجع: الرسالة: ص/ ٣٧٤، والإحكام لابن حزم: ١/ ١٣٥، واللمع: ص/ ٤٤، والكفاية: ص/ ٨٩، ومقدمة ابن الصلاح: ص/ ٥٣، والروضة: ص/ ١٠٥، وتدريب الراوي: ١/ ٣١٤، وإرشاد الفحول: ص/ ٦٧.
(٣) واختاره الجويني، وابن القشيري، والغزالي، وابن قدامة، والآمدي، والصفي الهندي، وابن الحاجب، والكمال بن الهمام، وابن عبد الشكور، وغيرهم.
راجع: البرهان: ١/ ٦٢٣، والمستصفى: ١/ ١٦٣، والروضة: ص/ ١٠٥، والإحكام للآمدي: ١/ ٢٧٣، والمختصر: ٢/ ٦٦، وكشف الأسرار: ٢/ ٣٨٦، وفواتح الرحموت: ٢/ ١٥٠، وتيسير التحرير: ٣/ ٥٠، ٥٥ - ٥٦، ومختصر الطوفي: ص/ ٦١، ومناهج العقول: ٢/ ٣٠٢ - ٣٠٣، وغاية الوصول: ص/ ١٠٤، والمسودة: ص/ ٢٥٤، ٢٧٣.