============================================================
ديوان الجيلانى فما شرب العشاق إلا بقيتى وفضلة كاساتى(1) بها شربوا بغدى ولو شربوا ماقذ شربت وعاينوا من الحضرة العلياء صافى(2) مؤردى (2) لأمسوا سكارى قبل أن يقربوا(2) ألمدا م- وانسوا حيارى(1) من مصادمة() الوزد أنا البذر فى الدنيا وغيرى كواكب وكل فتى(2) يهوى فذلكم عبدى (1]غ كاسات.
(2]ع: ذوى (2)ف: موردى/غ: الود [4] ع : يقربوا لها 5)ف: صادمة.
(1) الحيرة: مشهد من مشاهد سكر الشراب بكاس المحبة ولا يكون التحير إلا بعد فرط المحبة وهذا ما عبر عنه ابن الفارض حين قل في مطلع احدى قصانده زدنى بفرط الحب فيك تحيرا وارحم حشى بلظى هواك تسعرا (ديوان ابن الفارض ص 231 (2) للفتى والفتوة دلالة خاصة عند القوم . قالفتوة فى لفتهم اسم لجموعة من الفضبانل الواردة فى الايات القرآنية (سورة الانبياء.6- الكهف/ 1- يوسف/30) وقد اطلق على الحسن البصرى الذى يهد من كبار اقطاب التصوف فى القرن التانى الهجرى لقب سيد الفتيان (الملامتبة والصوفية واهل الفتوة ص 15) يقول ابو عبد الرحمن السلعى : أصل الفتوة فى كل الاحوال استواء السر والعلانية فى جميع الافعال والأقوال مع ترك الافتخار بالاعمال، وحقظ ومراعاة الدين، ومتابعة الستن، واتياع ما آمر به الله واجتناب ما نهى عنه ثم من موجيات القتوة الصدق والوفاء والسخاء والحياء وحسن الخلق وكرم النفس وملاطفة الاخوان ومجانبة القياتح (القدمة فى التصوف ص 6ه) وهكذا يجمع الصوفية في الفتوة. معظم الأداب والاخلاق التى بتواصون بها 122 777.016
Página 122