الرَّب: (١)
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى -:
الربّ: هو المالك المتصرف، ولا يقال: (الربّ) معرَّفًا بالألف واللام إلا لله تعالى. ولا يجوز استعمال كلمة (الربّ) لغير الله إلا بالإضافة فتقول: ربّ الدار، وربّ السيف، وأما الربّ فلا يقال إلا لله ﷿ اهـ.
الرب حق والعبد حق: (٢)
هذا شطر بيت لابن عربي، ومراده بقوله: «حق» في الموضعين، الإلماح إلى مذهبه في القول بوحدة الوجود. فانظر كيف يكون اللفظ في ظاهره سليمًا، وتحته معانٍ هي من أبطل الباطل.
وقد كشف عن ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في مبحث حافل.
الربا ضرورة شرعية:
الربا ضرورة اقتصادية:
بل الربا جريمة شرعية، توعد الله بها بالمحاربة، ولا يكون الربا ضرورة أبدًا، وما قال بذلك أحد من العلماء، فتسليكه باسم الضرورة، افتيات على الشرع المطهر. والله أعلم.
رباح: (٣)
مضى في حرف الألف: أفلح.
ومضى في حرف التاء: تعس الشيطان.
ربك - ربي - ربتي: (٤)
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: «لا يقل أحدكم
(١) (الرَّب: تيسير العلي القدير باختصار تفسير ابن كثير ١/ ١٢. والأذكار للنووي ص/ ٣١٢. فتح البري ٥/ ١٧٩. شرح كفاية المتحفظ لابن الخطيب ص/ ٤٢ - ٤٣.
(٢) (الرب حق والعبد حق: الفتاوى: ٢/ ١١١ - ١٢٠.
(٣) (رباح: وانظر: معالم السنن ٤/ ١٢٨. تهذيب السنن ٧/ ٢٥٦. إعلام الموقعين ٣/ ١٦٣. زاد المعاد ٢/ ٤، ٦. كنز العمال ١٦/ ٤٢٤.
(٤) (ربك - ربي - ربتي: انظر: شرح مسلم ١٥/٥.فتح الباري ٥/ ١٧٨ - ١٨٠، ٧/ ٢٧٧، ١/ ١٢٣. الجامع لشعب الإيمان ٩/ ٤٣١ - ٤٣٢. مصنف عبد الرزاق ١١/ ٤٥. كنز العمال ٣/ ٦٥٦. إعلام الموقعين: ٣/ ١٦٢ - ١٦٣. زاد المعاد ٢/ ٩، ٣٧. تهذيب السنن ٧/ ٢٧٢. الأدب المفرد مع شرحه ١/ ٢٩٩. تاريخ ابن شبة ٢/ ٦٥٥. تفسير القرطبي ٩/ ١٩٤. الصاحبي ص/ ١٠٣. الفتاوى الحديثية ص/ ١٣٧.