خطيبها. قال ابن ناصر الدين: "كان حافظا مصنفا ثقة مبرزا على أقرانه لكنه يروي الموضوعات من غير تبين". من كتبه "فضائل القرآن" (١).

جمال الدين القاسمي [١٣٨٣ - ١٣٣٢ هـ / ١٨٦٦ - ١٩١٤ م]

إمام الشام في علم الدين وفنون الأدب. مولد. ووفاته في دمشق. اشتغل بإلقاء الدروس العامة في المدن والقرى السورية لمدة أربع سنوات (١٣٠٨ - ١٣١٢ هـ). ثم رحل إلى مصر، وزار المدينة المنورة. ولما عاد شنع عليه خصومه بأنه يذهب في الدين مذهبا جديدا سموه "المذهب الجمالي". فقبض عليه (سنة ١٣١٣ هـ) وحقق معه، فرد التهمة، فأخلي سبيله، واعتذر إليه والي دمشق. فعكف في بيته على التصنيف وإلقاء الدروس الخاصة والعامة، في التفسير والتوحيد والحديث والأخلاق والتاريخ

(١) طبقات المفسرين للداودي ١: ١٢٠ والجواهر المضية ١: ١٨٠ والفوائد البهية ٧. والنجوم الزاهرة ٥: ٣٣ والعبر ٣: ١٧٧ والشذرات ٣: ٢٤٩ وهدية العارفين ١: ٢٠٣ والرسالة المستطرفة ٣٩ وتاج التراجم ٢١ وتذكرة الحفاظ ١١٠٢ وأعيان الشيعة ١٦: ٢٤٦ واللباب ٣: ٢٠٨ ومرآة الجنان ٣: ٥٤ والأعلام ٢: ١٢٣ وكشف الظنون ١٢٧٧.

والأدب وغير ذلك من علوم الشريعة الإسلامية". خلف آثارا قيمة، منها "محاسن التأويل" في تفسير القرآن الكريم، في ١٧ مجلدا، حققه محمد بهجة البيطار عضو المجمع العلمي بدمشق، ونشرته دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة (١).

الجنيد البغدادي [.. ٢٩٧ هـ / .. - ٩١٠ م]

صوفي، عالم بالدين، أصله من نهاوند، ومولده ونشأه ووفاته ببغداد. تتلمذ على خاله السري السقطي، واجتمع بالحارث المحاسبي، وتفقه على أبي ثور وكان يفتي في حلقته. بلغ منزلة رفيعة بين صوفية عصره، حتى لقب. بسيد الطائفة، وطاووس الفقراء، وشيخ المشايخ، قال السلمي: "هو من أئمة القوم وسادتهم، مقبول على جميع الألسنة". وقال أبو القاسم الكعبي: "ما رأت عيناي مثله، الكتبة يحضرونه لألفاظه، والفلاسفة لدقة معانيه،

(١) جمال الدين القاسمي وعصره، للأستاذ ظافر القاسمي. وحلية البشر ١: ٤٣٠ والمذكرات لكرد علي ٣: ٦٨٧ وتراجم أعيان دمشق ١١٨ ومنتخبات التواريخ لدمشق ٢: ٧١٦ ومعجم المطبوعات ١٤٨٣ والموسوعة العربية الميسرة، والأعلام ٢: ١٣١.