بعد وفاة أخيه نصر (انظر ترجمته) سنة ٧٧٠هـ. قال ابن خلدون. وهو لهذا العهد، وهو سنة ثلاث وثمانين (٧٨٣هـ) صاحب جبل وانشريس وحاله مع أبي حمو مختلف في الطاعة والخلاف. " (١)

العفيف التلمساني (٦١٠ - ٦٩٠هـ / ١٢١٣ - ١٢٩١م)

سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني، عفيف الدين: من الشعراء الأدباء، من قبيلية كومة، أو كومية، وهي قبيلة صغيرة منازلها بساحل البحر من أعمال تلمسان. رحل الى المشرق فدخل القاهرة ونزل بخانقاه سعيد السعداء، وتنقل في بلاد الروم وبنى فيها أربعين خلوة، ثم سكن دمشق فعين مباشرا استيفاء الخزانة، وكان له مقام عند سلطانها، ومعروف بالجلالة والإكرام بين الناس، وكان متصوفا يتكلم على اصطلاح "القوم "، يتبع طريقه ابن العربي في أقواله وأفعاله، واتهمه فريق برقة الدين والميل الى مذهب النصيرية. قال الذهبي: "وأما شعره فيفي الذروة العليا من حيث البلاغة لا من حيث الاتحاد" وقال الجزري في تاريخه: "وله في كل علم تصنيف".

(١) ابن خلدون ٧: ٣٣٣/ ٣٣٨.

توفى بدمشق ودفن بمقابر الصوفية. من آثاره: "ديوان شعر" مخطوط منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق كتبت سنة ٩٩٨، و"شرح الفصوص" لابن عربي، و"شرح المواقف" للنفزي، و"شرح منازل السائرين" مخطوط، و"الكشف والبيان في علم معرفة الانسان" و"شرح عينية ابن سينا" و"كتاب" في العروض مخطوط. (١)

العفيف- ابن (.. - حيا ٨٨٩هـ / .. - حيا ١٤٨٤م)

سالم بن محمد بن محمد بن محمد بن حسن، زين الدين، أبو النجا، القسنطيني، ثم السكندري: فاضل، له نظم، من فقهاء المالكية، يعرف بابن العفيف كان والده (انظر ترجمته) قاضيا بالاسكندرية، وولد هو بها. أخذ عن السخاوي وغيره، وحج سنة ٨٨٨ وعاد في أول التي تليها. قال السخاوي:

(١) النجوم الزاهرة ٨: ٢٩ والوافي ١٥: ٤٠٨ وفوات الوفيات ٢: ٧٢ والبداية والنهاية ١٣: ٣٢٦ والعبر للذهبي ٥: ٣٥٢ ومرآة الجنان ٤: ٢١٦ ومرآة الزمان ٤: ٢١٦ والاعلام ٣: ١٦٣ ودرة الحجال ٤٧٦ واعيان الشيعة ٣٥: ٣٦٠ ونفح الطيب ٢: ٥٥١ وتاريخ آداب اللغة العربية ٣: ١٣٠ وشذرات الذهب ٥: ٤١٢ ودائرة المعارف الاسلامية، والمنهل الصافي وهدية العارفين ١: ٤٠٠ ومعجم المؤلفين ٤: ٢٧٠ وإيضاح المكنون ٢: ٢٣٢ وكشف الظنون ٢٦٦ وفي صفحات متفرقة.