(واحتالتهم(1) الشياطين عن معرفته): الاحتيال بالحاء المهملة افتعال من قولهم: حال عن العهد، إذا حوله وغيره، وبالخاء المعجمة افتعال من اختاله إذا غره وخدعه، والمعنى هو أن الشياطين ما زالت في المكر والخديعة بهم حتى غرتهم وحولتهم عن معرفة الله تعالى فأزلتهم عن معرفته إلى جحدانه، وعن شكر نعمته إلى كفرانه.

(واقتطعتهم(2) عن عبادته): يريد أن الشياطين لما أزلوهم عن تحقق المعرفة وثبوتها، كأنهم اقتطعوهم عن العبادة التي هي ثمرة المعرفة.

(فبعث فيهم رسله): تقريرا لما ذكرناه وتحذيرا من خلافه.

(وواتر إليهم أنبياءه): يعني تابع بينهم نبيا على إثر نبي، إبلاغا للحجة وقطعا للمعذرة، والمواترة لاتكون إلا إذا وقعت هناك فترة، كما فعل في حق الأنبياء، فإن الفترات حاصلة على قدر ما علمه من المصلحة، فكان(3) بين موسى وعيسى، قيل: ألف سنة، وبين عيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم، قيل: ألف سنة(4)، فأما إذا لم تكن هناك فترة لم تكن مواترة، وإنما هي مداركة وبعثتهم على ما ذكرناه من هذه الفترات.

Página 138