عمه وزوج أم شيخ الصفوى الخاصكى وكان من أعظم المقربين عند الظاهر فراج أمره وكان ذكيا فطنا اشتغل كثيرا في مذهب الحنفية وحفظ المختار في الفقه وتعلم كثيرا من الألسن فكان يدرى الفارسية والتركية والهندية والحبشية وغيرها ويبرع فى الطب وأجاد في العلاج واتصل بالظاهر فراج عليه الحسن تأتيه في المعالجة إلى أن قرره في رياسة الطب فعظم قدره وتر ماله واتسعت جهاته وازداد تقربه منه إلى أن قرره في كتابة السر بعد موت بدر الدين الكلستانى فباشرها مباشرة حسنة وكان يحب أهل الحديث جدا ويستكثر من شرى الكتب وكان لا يعاب إلا بشدة الحرص والشح مع أه تر ذلك غالبا بحن الالتقاء وبشاشة الوجه والتواضع الزائد والمبادرة لقضاء الحوائج مع الصيانة والنزاهة وملازمة الصلاة وتحول فى آخر الأمر شافعيا وقرأ على الشيخ تقى الدين الدجوى في الحديث والعربية ثم أكثر السماع من شيخنا الحافظ نور الدين الهيمى بقراءتى في تصنيفه المسمى مجمع الزوائد وراج عند الناصر أكثر من رواجه عند أبيه ولم ينكب في لطول ولاته إلا مرة واحدة على يد يشبك وابن غراب ثم صاد إلى أحسن أحوالله فلما والت الدولة الناصرية استمر عند لميد قليلا ثم نكبه في شوال سنة خمس شرة وحصلت له إهانة عليمة ومكن منه أعداؤه إلى أن مات حنقا في وبيع الأول

423- محمد بن ابراهيم بن عبد الحمد بن على الموغانى نزيل مكة

اشتغل في الأدب فمهر فيه وقال الشعر الكثير وكان ذكيا حصل له صمم فكان يدرك ما يكتب له في كفه بالإصبع ورما قرأ ما يكتب في الهواه مات بمكة وله نحو الستين سنة

424- محمد بن محمد بن محمد بن مسلم بن علي بن أبي الجود الكركى ناصر

الدين ابن الغرابيلى نزل القدس

Página 170