للفكرة التي يريد التعبير عنها، لذلك كان تأريخه بكل ما فيه من حوادث وروايات تضفى عليها طابع الوضوح والانسجام وخالية من كل لفظ شاذ أو تعبير غريب" «٧٣» . هذه هي المحاور والجوانب التي اضفاها اليعقوبي على كتابة السيرة النبوية ضمن كتب التأريخ العام والتي بينت أهمية هذا الكتاب ضمن المصنفات التي تعرضت لسيرة الرسول ﵌ وأحواله. ٣. تأريخ الرسل والملوك لمحمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) *: - هو أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري ولد بطبرستان سنة (٢٢٤ هـ) وبرع منذ صغره في علوم عصره، ونشأ نشأة أذكت في نفسه الفضيلة والزهد والرفض للمذات الدنيا من الجاه والمناصب بل حتى الزواج أيضا، ترك مصنفات عدة في التفسير والتأريخ واختلاف الفقهاء «٧٤» . كان كتابه تأريخ الرسل والملوك من خيرة المصنفات في مجال الكتابات التأريخية، إذ عدّته إحدى الدراسات الحديثة التي تناولت نشأة وتطور التدوين التأريخي عند المسلمين القمة للهرم الذي وصلت إليه العقلية الإسلامية في كتابة التأريخ، حيث ثبتت في هذا الكتاب نهائيا وجهة نظر المحدثين في كتابة التأريخ تلك النظرة التي جعلت هدف التأريخ التعبير عن فكرة تكامل الرسالات

(٧٣) الجعفري، اليعقوبي، ص ٩٢. (*) كتبت العديد من الدراسات عن الطبري ومنهجه في كتابة التأريخ، ينظر، الحوفي، أحمد، الطبري، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، ١٩٧٠، العزاوي، عبد الرحمن، الطبري السيرة والتأريخ، دار الشؤون الثقافية، بغداد، ١٩٨٩. (٧٤) ينظر، الخطيب البغدادي، تأريخ بغداد، ٢/ ١٦٢- ١٦٥، ياقوت الحموي، ١٨/ ٩٤- ٩٦، ابن خلكان، وفيات الأعيان، ١/ ٥٧٧- ٥٧٨.