• فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الفاء رابطة لجواب الشرط. إنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. به: جار ومجرور متعلق بعليم عليم خبر إن مرفوع بالضمة. وجملة «فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
[سورة البقرة (٢): آية ٢١٦]
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢١٦)
• كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ: كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليكم: جار ومجرور متعلق بكتب. والميم: علامة الجمع. القتال: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
• وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ: الواو: حالية. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كره: خبر «هُوَ» مرفوع بالضمة المنونة. لكم: جار ومجرور متعلق بكره. والميم: علامة الجمع. وجملة «هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ» في محل نصب حال.
• وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا: الواو: استئنافية. عسى: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. أن: مصدرية ناصبة. تكرهوا:
فعل مضارع منصوب «بأن». وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «تَكْرَهُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها. شيئا: مفعول به منصوب بالفتحة. و«عَسى» من أفعال الرجاء هنا هو تام لأنه لم يأت بعده اسم ظاهر فيستغني به فاعلا عن ثاني مفعوليهما وهو المنصوب و«أَنْ» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل الفعل «عَسى» والتقدير: عسى كرهكم: أي دنا كرهكم الشيء.