• وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. اختلف: فعل ماض مبني على الفتح. فيه: جار ومجرور متعلق باختلف.

• إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ: إلا: أداة حصر لا محل لها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أوتوه: فعل. ماض مبني للمجهول.

مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة «أُوتُوهُ» صلة الموصول.

• مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ: من بعد: جار ومجرور متعلق باختلف.

ما: مصدرية. جاءتهم: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. وهم: ضمير الغائبين مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به. البينات: فاعل مرفوع بالضمة. و«ما المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.

• بَغْيًا بَيْنَهُمْ: بغيا: مفعول لأجله «له» منصوب بالفتحة. بين: ظرف مكان متعلق ببغيا منصوب على الظرفية. و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: فهدى الله: تعرب اعراب «فَبَعَثَ اللَّهُ». الذين:

اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: صلة الموصول تعرب اعراب «اخْتَلَفُوا» والفعل «هدى» مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف.

• لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ: تعرب اعراب «فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ» ومن القولين يجوز اعراب «ما» في فيما ولما: اسما موصولا بمعنى «الذي».

• مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ: من الحق: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» أو من الضمير في «فِيهِ». بإذنه: جار ومجرور متعلق بهدى والهاء في محل جر بالاضافة.

• وَاللَّهُ يَهْدِي: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم