المشاهدين. الفاء: زائدة. تؤمنون: تعرب إعراب «تَقْتُلُونَ». • بِبَعْضِ الْكِتابِ: جار ومجرور متعلق بتؤمنون. الكتاب: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّة: الكسرة. • وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ: معطوفة بالواو على «تؤمنون ببعض الكتاب» وتعرب إعرابها وحذف المضاف إليه اختصارا لأنّ ما قبله يدل عليه وبحذف المضاف إليه نوّنت كلمة «بعض» لأنها اسم نكرة. • فَما جَزاءُ مَنْ: الفاء: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. جزاء: مبتدأ مرفوع بالضمة. من: اسم موصول بمعنى «الذي» في محل جر بالاضافة. مبني على السكون. • يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ: يفعل: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. وجملة «يَفْعَلُ» صلة الموصول لا محل لها. ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اللام: للعبد. والكاف: للخطاب. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «مِنْ» والميم علامة جمع الذكور. • إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا: إلّا: أداة حصر. خزي: خبر المبتدأ «جَزاءُ» مرفوع بالضمة. في الحياة: جار ومجرور متعلق بخزي أو بصفة محذوفة منه. الدنيا: صفة للحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف الممدودة منع من ظهورها التعذر. • وَيَوْمَ الْقِيامَةِ: الواو استئنافية. يوم: ظرف زمان متعلق بيردون منصوب بالفتحة. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. • يُرَدُّونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. • إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ: جار ومجرور متعلق بيردون. العذاب: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره: الكسرة في آخره.