وقوله ﷺ: «إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى»: قال الهروي: "أي يزاد له «عمله» بأن يصل إليه كل لحظة أجر جديد «إلى يوم القيامة» فإنه فدى نفسه فيما يعود نفعه على المسلمين، وهو إحياء الدين بدفع أعدائهم من المشركين" (^١).
وقوله ﷺ: «فتنة القبر» أي: مما يفتن المقبور به من ضغطة القبر والسؤال والتعذيب" (^٢)، وفي حديث سلمان قوله ﷺ: «جرى عليه عمله» أي: ثواب عمله «الذي كان يعمله»: أي في حياته، والمعنى أنه يصل إليه ثواب عمله أبدا" (^٣).
قال الطيبي: "ومعنى «جرى عليه عمله»: كقوله جرى عليه القضاء أي: يُقدر له من العمل بعد الموت، كما جرى منه قبل الممات، فجرى هنا بمعنى قدر.
وقوله ﷺ: «وأجري عليه رزقه»: أي أوصل إليه رزقه من الجنة.
وقوله ﷺ: «وأمن الفتان» أي: عذاب القبر وفتنته" (^٤).
قال النووي: "هذه فضيلة ظاهرة للمرابط، وجريان عمله عليه بعد موته فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها أحد، … وقوله ﷺ: «وأجري عليه رزقه» موافق لقول الله تعالى في الشهداء ﴿أحياء عند ربهم يرزقون﴾ " (^٥) اهـ.
(^١) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٧٦).
(^٢) تحفة الأحوذي (٥/ ٢٥٠)
(^٣) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٥٨).
(^٤) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (٦/ ٢٤٥٨).
(^٥) شرح النووي على مسلم (١٣/ ٦١).