============================================================
انزل الآن وأرى(832) [بااتجلى الآن وانظر(223). وهذا مطرد فى شرحه لكنه رجم : انا اهبط مصر(924) [با ادهب معك الى مصر(925) ومهذه قصة يية جدا، تدل على كمال هذا السيد وحسن تأويله وفهمه الأمورعلى ماهى عليه، وفتح لنا ايضا بهذه الترجمة معنىكبيرا من معانى النبوة ، وذلك أن أول هذه القصة قال : فكلم الله اسرائيل ليلا فى الحلم وقال يعقوب يعقوب ! الخ . قال انا الله الخ. اتا اهيط معك الى مصر(826) .
لما ضمن اول القول إنه كان ليلا فى الحلم (922) فلم يستشنع انقولوس ان ىالقول الذى قيل : ليلا فى الحلم(926) بنصه وهوالصحيح، لأن هذا وصف ما قيل، لاوصف قصة جرت مثل: ونزل الرب على جبل سيناء (928) الذى هووصف ما حدث فى الامورالوجودية، ولذلك كنى عنه بالتجلى ونفيعنه ما يدل على وجود حركة والأمور الخيالية اعنى حكاية ما قيل له إبقاؤه (30 - ب) م بحسيه وهذا عجيب. ومن هتا تتنيه أن فرقا كبيرا بين ما يقال فيه فى الحلم أو فى الحلم ليلا(928) ، وبين ما يقال فيه شبح ورؤيا(236) ، وبين ما يقال فيه مطلقا ويكون كلام الرب الى قائلا أووقال الى الربه (231) و يمكن ايضا عندى أن يكون انقلوس تأول الله (932) المقول هنا ملاكا(933) ولذلك م يكره ان يقول فيه أذهب معك الى مصر (925) ولا تستشنع كونه 822): 6(التكوين 21/18] ارده ناواراه : ت ج (828) :1، اتجل كعن واحزى : ت ج(84) : 6التكوين 4/46]، انكى ارد عمك مصريمه :ت ج (825) :ا، اذا اشوب عمك لمصريم : ت ج (926) : ع(التكوين4/16-2] ويا مر الهيم ليشرال بمراوت هليله و يامر يعقب يعتب ويا مرانكى هال وكر. انكى ارد عمك معصريمه : ت ج (822) ليلا فى الحلم: 1 ، بمرا وت هليله : ت، _ : ج (828) : 6(الخروج 221/19، ويرد ادفى على هر سي 4ت ج(8299):1، يحوم او يمرارت هليله : ت ج(880) :1، بمحزه وبمراه :ت ج (933) ويهى دير ادنى الى لامر او ويامر ادنى الى : ت ب (882) :1، الهيم : ت ج (833) ملاكا :ت ، ملاك : (الملدك فى العيرية هو نفس الملك فى العربية ولم نقصرف فيه]
Página 103