ثانيًا: مشروعيتها في جميع الشرائع - كما سبق - وهذا مِمَّا اتفقت عليه جميع الأديان، فهي بمعنى التوحيد، أو تتضمن معناه. فإقامتها تستلزم إقامة الدين كله، والنقص فيها نقص في الدين. ولَمَّا كان من لوازم إقامتها حضور القلب، والخشوع فيها، وهذا يتطلب أمورًا يجب الإتيان بها، فإنَّ من تلك الأمور ما يأتي: الأمر الأول: تحقيق معنى التوحيد الذي دلَّت عليه الصلاة، وهو الهدف العام الذي سبقت الإشارة إليه في هذه الدعامة. الأمر الثاني: معرفة ما تتوقف عليه صحتها. وفيه النقاط التالية: ١ - تأديتها كاملة بأركانها وشروطها وواجباتها وسننها. ٢ - إقامة الصلاة بالنهي عن تركها أو التساهل فيها. ٣ - إقامة الصلاة بتعيين الأئمة العالمين بما تصح به إقامتها. ٤ - إقامتها ببناء مواضعها والمحافظة عليها وتوفير كل ما يلزم لذلك من فرش وتنظيف وتهوية وإنارة وغير ذلك.