من الأكثر، فالمخالفة تشويش مثير للفتنة، فليس في هذا تعرض للعزلة اهـ. وللمزيد انظر: الإحياء (٢/٢٢٢ - ٢٢٤) . وعن فوائد العزلة، يقول الغزالي في: الإحياء " (٢/٢٢٦ - وما بعدها): الفائدة الأولى: التفرغ للعبادة والفكر والاستئناس بمناجات الله تعالى عن مناجاة الخلق. الفائدة الثانية: التخلص بالعزلة عن المعاصي التي يتعرض الإنسان لها غالبًا بالمخالطة، ويسلم منها في الخلوة، وهي أربع " الغيبة، والنميمة، والرياء، والسكوت عن الأمر بالمعروف الونهي عن المنكر، ومسارقة الطبع من الأخلاق الرديئة، والأعمال الخبيثة التي يوجبها الحرص على الدنيا. الفائدة الثالثة: الخلاص من الفتن والخصومات وصيانة الدين والنفس عن الخوض فيها والتعرض لأخطارها، وقلما تخلو البلاد عن تعصبات وفتن وخصومات، فالمعتزل عنهم في سلامة منها. الفائدة الرابعة: الخلاص من شر الناس. الفائدة الخامسة: أن ينقطعَ الناسُ عنك، وينقطع طمعك عن الناس. الفائدة السادسة: الخلاص من مشاهدة الثقلاء، والحمقى، ومقاساة حمقهم وأخلاقهم، فإن رؤية الثقيل هي العمى الأصغر. اهـ بتصرف. وقال أبو حاتم بن حِبَّان في " روضة العقلاء " (ص ٨١): " الواجب على العاقل لزوم الاعتزال عن الناس عامًا، مع توقي مخالطتهم؛ إذ الاعتزال من الناس لو يُكَدِّر وجود السلامة بلزوم السبب المؤدي إلى المناقشة ". وللمزيد انظر: مختصر منهاج القاصدين (ص ١١١ - ١١٤)، وموعظة المؤمنين للقاسمي (٢/١٣٢)، والأمر بالعزلة، لابن الوزير (ص ٢٧ - وما بعده / ط. دار الصحابة للتراث) .