وتراه يُشْرق وجهُه مُتهلِّلًا ... للسائلين له شروق ذكاء
بادي التبسّم عند بَذْل نواله ... لطفًا إلى الفقراءِ والضعفاء
أرْبى على فَضْل البرامكةِ الأُلى ... وطوت مكارمه حديثَ الطائي
من جاء يَسأله يُشاهدْ عندَه ... بذلَ الملوكِ وعِيشة الفقراء
[ق ١٥٠] يُرْبي على سحِّ السحائب جُودُه ... وكذا تكون مواهبُ الكرماء
والجودُ يرفعُ أهلَه بين الوَرَى ... أبدًا ويهوي البخلُ بالبخلاء
وله إذا اضطرم (^١) القتالُ شجاعةٌ ... قامت بنصر الدين في الهيجاء
سَلْ عنه غازانًا وسل أُمَراءَه ... لما أتوا بطلائع الأُسَراء
والمغل (^٢) قد ملكوا البلاد وأهلَها ... كم فكَّ من عانٍ بغير عناء
وكذا بشقحب والتتار قدَ اقْبلوا ... بالطمِّ (^٣) في أممٍ بغير مراء
والمسلمون على النزول قدَ اجْمعوا ... والمغل عنهم نظرةً للرَّائي
من حرَّض السلطانَ والأُمرا على ... ترك النزول سواه (^٤) عند مساء
قال اثبتوا فلكم دليلُ النصرِ قد ... وافى (^٥) فكان النصرُ عند لقاء
وأتى جبال الكسروان فآذَنَتْ ... بدمارِها من بعد طول بقاء
(^١) (ف، ك): «اصطدم».
(^٢) (ف): «والغل». وكذا في البيت بعد الآتي.
(^٣) (ف، ك): «كالطم».
(^٤) الأصل: «سواء» خطأ.
(^٥) (ف): «وفا».