وجواب في قوله ﷺ: «من قال: أنا خير من يونس بن متَّى فقد كذب» (^١).

وجواب في التشاغل بكلام الله وأسمائه وذكره أيُّ ذلك أفضل (^٢)؟

وجوابٌ في غضّ البصر وحفظ الفرج (^٣).

وجواب في المعيَّة وأحكامها.

وله في (^٤) مسائل [ق ٢٣] الرُّوح وهل يُعذَّب في القبر مع الجسد؟ وهل يفارق البدنَ بالموت، وهل يتصوَّر بصورة ويعقل (^٥) بعد الموت، ونحو ذلك، نحو (^٦) مجلد.

وله جواب هل كان النبي ﷺ قبل الرسالة نبيًّا؟ وهل يسمّى من صَحِبه إذ ذاك صحابيًّا؟ (^٧).

(^١) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٩). والحديث أخرجه البخاري (٤٦٠٤) من حديث أبي هريرة ﵁.

(^٢) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٩). ولعلها ما في «جامع المسائل-الثالثة»: (٣/ ٣٨٣ - ٣٨٥) بعنوان: «مسألة في تلاوة القرآن والذكر أيهما أفضل؟».

(^٣) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٩).

(^٤) من بقية النسخ.

(^٥) (ك) الأفعال «يعذب ... يتصور ... يعقل» بتاء التأنيث. و«الروح» مذكَّر في قول الأكثر، وقيل: يذكر ويؤنّث. «تاج العروس»: (٤/ ٥٧).

(^٦) ليست في (ك). وفي «مجموع الفتاوى»: (٤/ ٢١٦ ــ ٢٩٩ و٢٤/ ٣٦٣) مسائل عن الروح.

(^٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٠).