وقاعدة في الأنبذة والمُسْكرات (^١).
وقاعدة في الحِسْبة (^٢).
وقاعدة في المسألة الشُّريحية (^٣).
وقاعدة في حلِّ الدَّور، ومسائل في (^٤) الجبر والمقابلة (^٥).
وقاعدة في أنّ كلّ عمل (^٦) صالح أصله اتباع النبي ﷺ (^٧).
وقاعدة في الأطعمة وما يحلّ منها وما يحرُم، وتحرير الكلام على الطيّبات والخبائث (^٨).
وقاعدة في اشتراط التسمية على الذبائح والصيد (^٩).
وقاعدة في دم الشهداء ومِداد العلماء، تتضمَّن (^١٠) أيّ الطائفتين
(^١) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٩). وانظر «مجموع الفتاوى»: (٣٤/ ١٨٦ ــ ١٩٢ و٢٠٤ ــ ٢١٠).
(^٢) ذكرها ابن رشيّق (ص ٣٠٩). وهي في «مجموع الفتاوى»: (٢٨/ ٦٠ - ١٢٠).
(^٣) بقية النسخ: «السريجية». وكذا عند ابن رشيّق (ص ٣٠٩).
(^٤) ليست في (ف، ك).
(^٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٩).
(^٦) «عمل» سقطت من (ب، ق).
(^٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). ولعله ما في «جامع المسائل ــ الخامسة»: (٥/ ٢٠٧ ــ ٢٣٨) و(٦/ ١٣١ ــ ١٩٩).
(^٨) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨) وليس في: «وتحرير ...».
(^٩) ذكره ابن رشيّق (ص ٣٠٨). وفي «جامع المسائل-السادسة»: (٦/ ٣٧٥ - ٣٨٩) رسالة بعنوان: «مسألة في التسمية على ذكاة الذبيحة».
(^١٠) (ف، ك): «يتضمن». وسقطت من (ب، ق).