........................................................................ ...........

قلت: قال العلامة "أحمد بن قاسم العبادي" (¬1) ما في «حاشية المطول» معارض بما قاله "السيد" في «حاشية العضد (¬2)» فإنه صرح: ((بأن الخلاف في أن المجاز موضوع أو لا، لفظي منشؤه أن وضع اللفظ للمعنى فسر بوجهين:

الأول: تعيين اللفظ بنفسه للمعنى/ (¬3) فعلى هذا لا وضع في المجاز أصلا لا شخصيا ولا نوعيا؛ لأن الواضع لم يعلق اللفظ بنفسه للمعنى المجازي بل بالقرينة الشخصية، أو النوعية، فاستعماله فيه بالمناسبة لا بوضع.

والثاني: تعيين اللفظ بإزاء المعنى، وعلى هذا ففي المجاز وضع نوعي قطعا؛ إذ لا بد من العلاقة/ (¬4) المعتبرة نوعها)) (¬5) "غزي" (¬6) بتصرف (¬7).

Página 370