قوله تعالى : ( والذين يبتغون الكتاب ) إلى آخر الآية فيه للأزرق على ترقيق خيرا يمتنع الإبدال فى البغاء أن على توسط البدل مع الفتح وما بقى يظهر من الشاطبية فترتقى الوجوه على ترقيقها إلى ثمانية عشر وجها وهى قصر البدل مع الفتح والتسهيل والياء المكسورة والإبدال مع المد والقصر ومثل ذلك مع التوسط والتقليل ومثلة مع الطول والفتح ومثلة مع الطول وبين بين والوجهان على التوسط مع الفتح (¬1) والتسهيل والياء المكسورة وأما على تفخيمهما فله ستة أوجه القصر (¬2) فى البدل مع الفتح والتسهيل والياء المكسورة والطول فى البدل مع الفتح والتسهيل والإبدال مع المد والقصر ومع التقليل والتسهيل. وأما ابن ذكوان فيختص إمالة إكراههن بوجه التوسط فى المنفصل مع عدم السكت ومع السكت مطلقا بلا تفرقة وكذا حكم كلمة الإكرام.
قوله تعالى : ( إن فى ذلك لعبرة لأول الأبصار ) إلى قوله إن الله على كل شئ قدير فيه للأزرق عن ورش بحسب التركيب ثمانية أوجه كلها صحيحة.
قوله تعالى : ( ويتقه فأولئك هم ) إلى قوله معروفة يختص وجه الصلة فى لخلاد بوجه الفتح وقفا فله تسعة أوجه.
وأما ابن ذكوان فيختص وجه الاختلاس بوجه التوسط فى المنفصل مع عدم السكت على الساكن قبل الهمز.
( بين النور والفرقان )
قوله تعالى : ( والله بكل شئ عليم ) إلى قوله وخلق كل شئ فقدره تقديرا يختص وجه التكبير للأزرق بوجه التوسط فى شئ وتفخيم الراءين فى الحالين ويأتى على وجه تفخيم الراءين فى الحالين وجهان التوسط مع السكت بين السورتين ومع التكبير فى أول السورة ، ويأتى على وجه تفخيم الراء وصلا فقط أربعة أوجه التوسط والطول فى شئ مع الوصل والبسملة بين السورتين.
Página 70