الأشرف١ وللطبري٢ من طريق المعمري٣ عن معمر عن الزهري وقتادة مثله، ورد الطبري هذا بأنه لا يقال لمن نسب قولا إلى كثير: يجوز أن يكون المراد به واحدا ولا سيما وقد قال بعد ذلك ﴿لَوْ يَرُدُّونَكُم﴾ إذ لو أراد بقوله: ﴿كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَاب﴾ الواحد كما يقال فلان في الناس كثير أي: في رفعة القدر وعظيم المنزلة لقال يردكم ولم يقل يردونكم٤.

قلت: هذا الذي أورده الطبري مختصر من حديث طويل وقد أخرج الواحدي٥ من طريق محمد بن يحيى الذهلي٦ ما أخرجه في "الزهريات"٧ من طريق الزهري أخبرني عبد الرحمن٨ بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه٩ أن

١ ورواه عنه الطبري "٢/ ٤٩٩" "١٧٨٦".

٢ "٢/ ٤٩٩" "١٧٨٧".

٣ في الأصل: العمري وهو تحريف، والمعمري هو أبو سفيان محمد بن حميد اليشكري البصري نزيل بغداد، وقيل له "المعمري" لأنه رحل إلى معمر والأكثرون على توثيقه مات سنة "١٨٢" أخرج عنه البخاري في "الصحيح" معلقًا ومسلم والنسائي وابن ماجه، انظر "التهذيب" "٩/ ١٣١-١٣٢".

٤ انظر التفصيل في "التفسير" "٢/ ٤٤٩-٥٠٠".

٥ "ص٣٢-٣٣" ومن قبله "ابن أبي حاتم" "ص٣٣١" "١٠٩٠" وذكره ابن الجوزي في "الزاد" "١/ ١٣١" و"ابن كثير "١/ ١٥٣".

٦ ولد في حدود سنة "١٧٠" وتوفي سنة "٢٥٨هـ" ترجمته في "السيرة" للذهبي" "١٢/ ٢٧٣-٢٨٥" وهو ممن لقب أمير المؤمنين في الحديث انظر "أمراء المؤمنين" في الحديث" للشيخ عبد الفتاح أبو غدة "ص١١٣-١١٤".

٧ التصريح باسم كتاب الذهلي من إضافة الحافظ.

قال الكتاني في "الرسالة المستطرفة" "ص١١٠-١١١" عن "الزهريات" في مجلدين، جمع فيها حديث ابن شهاب الزهري وجوده، وكان قد اعتنى به وتعب عليه، وكان من أعلم الناس بحديثه.

٨ هو الأنصاري السلمي أبو الخطاب المدني ثقة أخرج عنه الشيخان وأبو داود والنسائي مات في خلافة هشام بن عبد الملك انظر "التهذيب" "٦/ ٢١٤-٢١٥".

٩ عبد الله بن كعب ذكره ابن حجر في "الإصابة" "٣/ ٦٤" "٦١٨٩" في القسم الثاني وهو معقود لمن ذكر في الصحابة من الأطفال الذين ولدوا في عهد النبي ﷺ لبعض الصحابة من النساء والرجال ممن مات ﷺ وهو في دون سنن التمييز. وهو ثقة أخرج حديثه الستة دون الترمذي انظر "التهذيب" "٣٦٩/ ٥".

وأبوه كعب الصحابي الشاعر المشهور صاحب بانت سعاد.