(العسب): جمع عسيب، وهو جريد النخل، كانوا يكشطون الخُوصَ ويكتبون في الطرف العريض منه١. (اللخاف): بكسر اللام وبخاء معجمه خفيفة، آخره فاء، جمع: (لَخْفَةٍ) بفتح اللام وسكون الخاء: وهي الحجارة الرقاق، وقال الخطابي: صفائح الحجارة٢. (الرقاع): جمع رُقْعَة، وهي التي تكتب٣، قال العلامة الجزائري٤: وقد تكون من جلد أو ورق أو كاغد٥. (الأضلاع): جمع ضلع، بكسر الضاد وفتح اللام (على لغة أهل الحجاز) وبإسكانها (على لغة تميم)، وهي عظام الجنبين٦. (الأكتاف): جمع كَتِف، والكَتِف والكِتْف مثل كَذِب وكِذْب: عظم عريض خلف المنكِب، يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدواب، وهو ما فوق العضد، كانوا إذا جفّ كتبوا عليه٧.

١ راجع اللسان، مادة (عسب): ١/٥٩٨، وفي النهاية لابن الأثير: (٣/٢٣٤): هي السَّعفة مما لا ينبت عليه الخوص، وانظر: القاموس المحيط، ص: ١٤٧. ٢ كتاب المصاحف لابن أبي داود:١/١٧٠، الإتقان:١/١٨٦، القاموس المحيط:١١٠٢. ٣ اللسان: مادة (رقع)، القاموس:٩٣٣. ٤ طاهر بن صالح بن أحمد بن موهوب السمعوني، جزائري الأصل، دمشقي المولد والمدفن، من أكابر علماء اللغة والأدب، كان شغوفًا بجمع واقتناء المخطوطات، ساعد على إنشاء دار الكتب الظاهرية بدمشق، والمكتبة الخالدية في القدس، كان يجيد أكثر اللغات الشرقية كالعبرية والسريانية والحبشية والتركية والفارسية، له نحو عشرين مؤلفًا، ولد في ١٢٦٨هـ، وتوفي سنة:١٣٣٨هـ، مقدمة كتابه: التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن لمحققه/ الشيح عبد الفتاح أبو غدة، الأعلام:٢٢١-٢٢٢. ٥ التبيان، هامش ص: ١٠١. ٦ المصباح المنير، ص:١٣٨. ٧ اللسان: مادة، (كتف) .