المثال الثاني: حادثة موسى مع ملك الموت: ومن ذلك أن ملك الموت لما جاء إلى موسى ﵇ ليقبض روحه، لطمه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فرد عليه عينه.

(أ) ما تقول في قصة موسى المذكورة؟ (ب) وعلى أي شيء يدل هذا الفعل منه؟ (أ) هذه القصة رواها البخاري ومسلم وغيرهما: عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، وقد ردها بعض المعتزلة الذين لم تتحمل عقولهم الإيمان بالغيب، وبقدرة الله، وتقبلها أهل السنة كسائر أمور الغيب. (ب) قال ابن كثير في التأريخ: استشكله ابن حبان ثم أجاب بما حاصله: أن ملك الموت لما قال له هذا لم يعرفه، لمجيئه له على غير صورة يعرفها موسى ﵇، كما جاء جبريل النبي ﷺ في صورة أعرابي، وجاءت الملائكة في صورة شباب، فلم يعرفهم إبراهيم ولا لوط فكذلك موسى لعله لم يعرفه، فلذلك لطمه ففقأ عينه، لأنه دخل داره بغير إذنه، وهذا موافق لشريعتنا، في جواز فقء عين من نظر إليك في دارك بغير إذن اهـ. ولا شك أنه في المرة الأولى، إنما جاء ابتلاء، وإلا لو قدر الله موته لما قدر على رده.