ولولا ما قيل في سند هذا الحديث لكان وجهه ظاهرًا، لأنه يجمع بين الروايات.

ولكن الأحسن والأرفق بالناس أن لا يلبي حتى يستوي على ناقته لأنه قد يحتاج إلى شيء فقد يكون نسي أن يتطيب مثلا وقد يتأخر في الميقات بعد أن يصلي الركعتين (ركعتي الوضوء) أو الصلاة المفروضة مثلا فالأرفق به أن تكون تلبيته إذا استوى على ناقته وإن لبى قبل ذلك فلا حرج.

٩- أن الإنسان لا ينقل إلا ما بلغه علمه فإن جابرًا ﵁ لم ينقل ما نقله عبد الله بن عمر ﵄ أن النبي ﷺ أهل حين استوى على ناقته بل قال حتى إذا استوت به على البيداء وهذا بعد ما ذكره عبد الله بن عمر ﵄.

١٠- مشروعية رفع الصوت بالتلبية لقول النبي ﷺ «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال» (١) فينبغي للرجل أن يرفع صوته امتثالًا لأمر النبي ﷺ واتباعًا لسنته وسنة أصحابه فقد قال جابر ﵁ كنا

(١) أخرجه أبو داود في المناسك / باب كيفية التلبية (١٨١٤) والترمذي في الحج / باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية (٨٢٩) والنسائي في المناسك / باب رفع الصوت بالإهلال (٢٧٥٣) وابن ماجه في المناسك / باب رفع الصوت بالتلبية (٢٩٢٢) .