هذا هو معنى "المواطأة" ومعنى "الاتفاق" فالكلى المتوطىء هو ما يدل ويطلق أفراد عى حد سواء كإنسان لفإنه يطلق على زيد وبكر على السواء ويقابله الكلى المشكك كالأبيض فإنه يطلق أفراد ولكن مع التفاوت والزيادة والشدة في بعض أفراده دون بعض فإن بياض هذا الجدار أشد من بياض ذلك الجدار مثلا.
(١٨) (قال) شيخ الإسلام ابن تيمية-﵀:
"وإن قلت:الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فيقال له:الإرادة ميل النفس الى جلب منفعة أو دفع مضرة.
فإن قلت:هذه إرادة المخلوق قيل لك:وهذا غضب المخلوق" ١.
الشرح:
أقول: هذا نقصان وإلزامان من جانب شيخ الإسلام للرد على هؤلاء الجهمية المعطلة الذين يعطلون بعض الصفات بشبهة التشبيه دون بعض فيثبتون لله الإرادة. ولكن ينفون عنه الغضب بشبهة التشبيه، لأن الغضب عندهم غليان دم القلب بطلب الانتقام، والله تعالى منزه عن الدم والقلب فإذا ثبت لله تعالى "الغضب" صار مشابها لخلقه.
هذه كانت شبهة التشبيه فعارضهم شيخ الإسلام وقال لهم: قولكم هذا متناقض متهافت مضطرب لأنكم نفيتم "الغضب" لحجة